Джон Боулби также открыл, что дети развивают представление о других людях, ожидание от них и веру в них таким же образом, как те относятся к ним. Дети, которые получали любовь и ласку в раннем возрасте, относятся к другим достаточно доброжелательно. Такие дети запросто могут обратиться к другим, когда им это нужно [36]. Регулярное получение любви и ласки обеспечивает важные области мозга, отвечающие за рост и развитие, постоянной стимуляцией. Мы таким образом не только развиваем позитивное отношение к другим. Наш мозг откликается предупредительностью и готовностью помочь на открытость и ожидания других. Напротив, если у ребенка в раннем детстве плохой опыт, он вырабатывает соответствующую веру, ожидания и чувства в отношении других. Он их воспринимает как недоброжелателей, которые могут легко оттолкнуть, отругать или обидеть его.

Разделяя защищенность и поиск безопасности

Очевидно, что чувство защищенности в этом значении соответствует чувству свободы, открытости и даже некоего исследования. Стремления к подобному познанию мы можем попробовать найти в себе или создать. И нам нужно постоянно помнить о равновесии трех систем регулирования эмоций. Часть жизни мы учимся тому, как, несмотря на угрозы, сохранять безопасность и контроль во всем, что мы делаем. Когда мы проходим этакий “тест-драйв”, мы себя чувствуем безопасно, На Олимпийских играх многие атлеты благодарят свои семьи, друзей и тренеров за их поддержку и любовь. Они с абсолютной ясностью демонстрируют, что одержать важнейшие победы нам помогают чувства безопасности, поддержки и вдохновения, которые мы получаем от других.

Мы можем сопоставить защищенность с поиском безопасности, когда люди стремятся избежать негативных событий или скрыться. Находясь в режиме полета, мы начинаем думать о катапультировании. Таким образом начинает работать поиск безопасности, являющийся частью системы определения угроз. Наше внимание мобилизуется, а тело ощущает тревогу. Когда мы избавляемся от предполагаемой угрозы, мы чувствуем облегчение. Для защищенности характерна открытость внимания и исследовательский интерес, направленный на изучение окружающей обстановки. Это позволяет нам лучше понять свои мысли. Когда мы чувствуем безопасность, наши эмоции спокойны и не сфокусированы на угрозе. Когда мы чувствуем безопасность, мы можем расслабиться и начать играть. Таким образом формируются радостные взаимоотношения [37].

Та часть нашего мозга, которая запускает и поддерживает чувство привязанности, также связана с чувствами аффилиации, эмпатии и дружбы [38]. Когда мы выходим из дома и направляемся в школу, мы можем воспринимать ее, как приятное место времяпровождения. Мы будем получать поддержку и удовольствие от общения с одноклассниками. Или наоборот, обстановка будет нам неприятна, и нам будет страшно. Здесь важную роль играет наше внутреннее чувство защищенности и способность открываться для дружбы и уметь разрешать конфликты. Это основа аффилиации [39]. Та манера, тот способ общения, которым другие люди взаимодействуют с нами, влияет на то, как мы сами относимся к себе. Вы, скорее всего, согласитесь, что люди, испытавшие в детстве родительские любовь и ласку, относятся к себе хорошо и чувствуют ценность быть любимыми. И наоборот, те, кто испытывал сложности в общении с родителями, не могут открыться для любви других людей. Они занимаются самокритикой и даже самоуничижением. Когда человек слишком критичен к себе и себя не любит, это постоянно активирует систему угроз. А это, в свою очередь, приносит стресс в наше тело и разум. Соответственно, если система успокаивания/аффилиации не активирована и не развита, наша способность к состраданию “засыпает”. Занятие осознанным состраданием поможет простимулировать те части мозга, которые отвечают за чувство умиротворения, защищенности и удовлетворенности. Эти качества помогут преодолеть склонность к самокритике, гневу и самоуничижению.

Мы вернемся к этому позже. Ключевым моментом является влияние доброты и сострадания различными способами на наш мозг. Доброжелательность и доброта других людей колоссально влияют на наш мозг и состояние разума с момента нашего рождения и до самой смерти. Люди созданы природой для реагирования на доброту. Специальные системы нашего мозга спроектированы отдавать и получать доброту. Конечно же, здесь присутствует фактор условности. Мы чувствуем большую любовь и доброту к тем, с кем мы имеем общие генетические корни или принадлежим к одной социальной группе. Но это не является исключением из общего правила.

Аффилиация тесно связана с чувством сообщества или общины. В буддийском учении существуют три драгоценности прибежища. Это прибежище в Будде, прибежище в учении и прибежище в общине. Таким образом, концепция общины является очень важной для нашего чувства защищенности и спокойствия. Люди счастливы в любой рабочей среде, когда они обладают чувством принадлежности, когда они поддержаны, значимы, оценены и ценимы окружающими. Из-за отсутствия этих качеств люди часто берут отгулы по причине стресса на работе (например, в Национальной службе здравоохранения Великобритании). Вместо самоизолирования в медитативной практике осознанное сострадание обеспечит вам важность принадлежности к сообществу. Это чувство разрушается западным материалистическим подходом соперничества, который в последнее время набрал обороты. Оно влияет на эффективность нашего мозга и наш оптимальный уровень работоспособности. Это представляет собой серьезную проблему [40].

Воспитание смелости является еще одним ключевым элементом аффилиации. Привязанность ребенка к родителю может приободрить его к взаимодействию с вещами, которые его пугают. Взаимоотношения аффилиации помогают нам справляться с угрозами на жизненном пути. Многие люди, испытывающие тревогу и избегающие каких-то действий, часто ощущают себя одинокими, когда тревожатся. Тревога и избегание как бы “прикипают” друг к другу. Если вы спросите человека, испытывающего приступ тревоги: “Ощущаете ли вы сейчас себя одиноким, или вы чувствуете связь и единение с другими?" Их типичным ответом будет: “Я чувствую себя одиноким и отделенным от других”. Чувство одиночества “прикипает” к чувству тревоги. Поэтому тревогу так сложно преодолеть. Представьте себе ситуацию, в которой люди не чувствуют себя одинокими. Это может случиться, например, на войне. Люди чувствуют себя частью общности, что другие в них нуждаются, и совершают удивительно героические и смелые поступки. Они больше не чувствуют себя одинокими. Когда мы чувствуем поддержку и понимание, это действительно помогает сформировать бодрость духа. Это важно, так как сострадание даст смелость преодолеть то, что мы не хотели бы преодолевать. Например, практикуя самосострадание, агорафоб отважится выйти на улицу. Или чрезвычайно стеснительный человек отважится пойти на вечеринку. Часто мы развиваем бодрость духа в контексте с аффилиацией. Нам действительно помогает справиться со страхами чувство связи с другими людьми.

Приведенные ниже утверждения позволят подвести итог важности взаимоотношений аффилиации.

• Это источники нашей величайшей радости и