верно даже на практическом уровне. В среднем и с течением времени мы получаем пользу от добрых поступков, если они совершаются с рассудительностью (то есть поступков справедливых, к чему мы еще вернемся в следующих главах). Чем больше мы сосредоточены на других, тем легче нам самим поддерживать хорошее субъективное состояние, а искренне добрые поступки, как правило, вознаграждают нас приятными сюрпризами в дальнейшем, хотя и не всегда в том виде, в котором мы ожидали. Так что акцент на сострадании - это просто, ну, правильно. Даже если в краткосрочной перспективе появляются контрпримеры (мы стараемся быть добрыми и чувствуем себя обманутыми и т. д.), в карму, безусловно, стоит верить, искренне, с иронией.

Если буддийские истины покажутся нам слишком скучными, мы можем погрузиться еще глубже - в их индуистские и ведантистские корни, и сгореть под солнцем, которое приходит, если вы полностью сосредоточите свой ум на том, что является конечным, что является "абсолютным", а не относительным (все факты мира относительны). Это то, что заставляет вас двигаться, это религия в огне. Она воспламеняет все, везде и сразу, включая самые мрачные и трагические стороны существования, которые вы теперь воспринимаете как часть величия и серьезности конечной реальности. Самый известный отрывок "Бхагавад-гиты" говорит об этом: "Если бы в небе разом вспыхнуло сияние тысячи солнц, это было бы подобно великолепию Могущественного".

О чувстве великого единения под Богом: С помощью ислама мы можем испытать чувство целостности или единства, которое, как было доказано эмпирическим путем, способствует счастью и благополучию (в то время как мрачные структуры убеждений буддизма, "все есть страдание", на самом деле склонны делать вас менее счастливыми, если не сочетать их с обширной созерцательной практикой). Сосредоточившись на одном принципе, одном Боге, одном пути, мы можем почувствовать себя более уютно во Вселенной. Исследования даже показали, что у мусульман самый высокий показатель чувства "единства" (которое, в свою очередь, коррелирует с удовлетворенностью жизнью), а у атеистов - самый низкий. Единство - это действительно психологически полезная фикция, как и вера в свободу воли. Люди чувствуют себя лучше и здоровее, если верят в свободу воли, даже если на самом деле ее не существует. У вас появляется чувство направления и контроля, а это влияет на то, как ваш разум самоорганизуется и избегает глупых отговорок. Хвала Аллаху за эффект плацебо!

С помощью религий и ритуалов коренных народов мы можем начать воссоединяться со своими телами, общинами, природой, сложностями окружающего нас мира. Мы можем вступить в контакт с миром духов, но не как с источником магии в прямом смысле слова, а как с источником отношений и связей, не говоря уже о чувстве очарования. Какими изобретательными мы должны быть и как внимательно относиться к мудрости древнейших культур планеты, чтобы задействовать эту древнюю усадьбу человеческой психики! Анимистические мировоззрения, при всех различиях между ними, в той или иной форме были тем, как люди жили и выражали себя на протяжении десятков тысяч лет. Они составляют нашу ментальную усадьбу. Кажется правдоподобным предположить, что то, к чему люди так долго приспосабливались, имеет смысл и на психологическом уровне, причем в большей степени, чем наша современная жизнь. Вероятно, чем больше мы подключаемся к этому источнику, тем большую роль мудрость коренных народов может сыграть в создании новых форм устойчивой жизни и сообщества по всему миру. Это действительно захватывающая перспектива, которую в последние несколько лет исследует все больше и больше людей.

Я бы даже включил в число вещей, которые мы можем в игровой форме реконструировать, рвение революционера, коммуниста, анархиста: веру в возможность преодолеть несправедливость общества, представить себе новые миры, в которых будут жить люди. Это огонь Французской революции и ее ощущение того, что этот момент может породить новые миры благодаря бескомпромиссной приверженности справедливости. Многие из тех, кто был частью анархистской Каталонии в 1930-х годах, позже вспоминали об этом как о самых счастливых и прекрасных днях в своей жизни. Каким источником энергии и силы может стать такое "революционное счастье"! "Неудержимую легкость и радость коммунистического бытия", о которой когда-то писали философы Хардт и Негри, можно направить в нужное русло, если только подходить к этому ответственно, то есть игриво и иронично. И, конечно, нужно понимать, что не существует того, что Леон Троцкий называл "перманентной революцией"; революция происходит в моменты сейсмических изменений, социальных и психологических землетрясений; она аналогична влюбленности, о которой говорил итальянский социолог Франческо Альберони. Влюбленность не может быть всегда, это трансформация, которая происходит несколько раз в жизни, если повезет (что бы ни говорили в попсовых песнях и речах супругам). Между такими "моментами движения" есть институт, привычка, более длинные отрезки посредственности. Но все же эти моменты - драматические, грандиозные, музыкальные - достаточно реальны, и их можно зажечь. Они действительно происходят в жизни людей; чувство полного, общего экстаза захватывает все их существо, и они действительно могут изменить общество. И их можно хотя бы отчасти возродить в нашей жизни.

Помимо политических страстей, будоражащих душу, можно пригласить (или явиться без приглашения в подвал, как это обычно бывает) оккультизм: темные ритуалы, сатанинские кабалы, сексуальную магию, "путь левой руки" и так далее. Конечно, Орден Золотой Зари так и не смог воплотить в жизнь свои тайны и магические заклинания, как и многие эзотерические группы, возникшие на рубеже веков. Но переосмысленные магические ритуалы, обращенные к внутреннему зверю и его плотским желаниям, или к нефильтрованным снам и сырым эмоциям, несомненно, могут высвободить мощные силы в нашей жизни, по крайней мере, в короткие революционные моменты. Если уж на то пошло, такие силы вдохновляли десятки рок-групп. Разнообразные практики, называемые "магией хаоса", предполагают, что мы становимся полностью внушаемыми, полностью открытыми для новых убеждений, чтобы активно перестраивать свое сознание - фактически гипнотизируя себя. Магия хаоса и другие оккультные направления могут помочь нам взломать свой разум, причем кардинально и глубоко: они включают в себя понимание "трахаться как зверь" в такой степени, в какой этого не делают христианство и классический (тхеравадинский) буддизм. Или, менее радикально, есть продолжающаяся популяризация BDSM и так называемых "секс-позитивных" мероприятий. Тантрический секс является частью таких исследований, как и тантра в более глубоком и изначальном смысле (духовность, начинающаяся с воплощенного опыта) и осторожное использование священных и таинственных символов. Языческие возрождения Одина/Вотана и ритуалы летнего солнцестояния также могут сыграть здесь свою роль, но следите за тем, чтобы не связывать их с этими безумными ультраправыми идеями. Просто слишком хорошо стать на какое-то время настоящим язычником, чтобы не попробовать.