Впервые Лумумба посетил дом Лопеса Альвареса в ноябре 1958 года во время одной из своих поездок через реку Конго в Браззавиль. Оба мужчины обладали глубокой поэтической натурой и разделяли схожие политические убеждения. В январе 1959 года, когда беспорядки в Бельгийском Конго заставили сотни конголезцев бежать из рядов Force Publique и укрыться во французском Браззавиле, Лопес Альварес создал комитет конголезской солидарности для помощи беженцам.

Лопесу Альваресу было почти тридцать лет. В 1957 году он получил степень по политологии в Парижском институте политических исследований (Sciences Po) и вращался в литературных и интеллектуальных кругах французской столицы. Он с энтузиазмом участвовал в деятельности парижского Конгресса за свободу культуры, не подозревая, как и многие другие участники деятельности КСФ, что это прикрытие ЦРУ. Он входил в его исполнительный комитет, а также писал статьи в Cuadernos, испаноязычный журнал CCF. Именно CCF спонсировал конференцию в Ибадане, организованную им совместно с факультетом внеучебных исследований Университетского колледжа Ибадана.

Помимо приглашения Лумумбы на Ибаданский семинар, как стали называть конференцию, Лопес Альварес организовал приглашение для конголезского профсоюзного деятеля и политика Сирилла Адулы, который теперь был членом МНК; это было сделано по просьбе Лумумбы. Опрятный, тихий человек и набожный католик, Адула рано заинтересовал американских профсоюзных лидеров. Он получил образование в католической миссионерской школе в Леопольдвиле и работал банковским клерком, прежде чем в 1956 году стал сотрудничать с рабочим движением, которое привело его в политику.

Чтобы добраться до Ибадана, Лумумба и Адула отправились в Браззавиль, чтобы сесть на самолет до Кано в Нигерии. Лопес Альварес отправился встречать их на Браззавильском пляже - берегу реки, куда причаливают лодки после пересечения реки Конго из Леопольдвиля. Он нашел их вместе с Жозефом-Дезире Мобуту, который вскоре должен был уехать из Африки в Брюссель, чтобы начать стажировку в Inforcongo, бельгийском правительственном офисе по связям с общественностью, занимающемся вопросами Конго.

На Лумумбу Мобуту, который был младше его на пять лет, произвел большое впечатление, и между ними установилась тесная связь. Со стороны Лумумбы она была искренней и доверительной: для Лумумбы Мобуту был как младший брат, который с энтузиазмом поддерживал видение MNC. Со стороны Мобуту дружба была циничной.

Оказавшись в Брюсселе, Мобуту был назначен представителем МНК в Бельгии. Это поставило его в идеальное положение для получения полезной информации о новых конголезских политиках для своих бельгийских и американских кураторов.

Лумумба, Адула и Мобуту стали лидерами своих стран. Сейчас они встречались как друзья, но не прошло и нескольких месяцев, как доверие между ними разрушилось безвозвратно и трагически.

На семинаре в Ибадане присутствовало около 40 участников, а также наблюдатели из восемнадцати стран. Большинство из них были из африканских стран, но также были представлены США, Израиль, Индия, Великобритания, Франция и Западная Германия. Организаторы семинара назвали его "первым в своем роде в Западной Африке", предоставив "первую возможность для прямой конфронтации между франкоязычными и англоязычными интеллектуалами".

Двое участников, участвовавших в организации семинара, были преподавателями факультета внеучебных исследований Университетского колледжа в Ибадане (колледж, входящий в состав Лондонского университета). Одним из них был южноафриканский писатель Эзекиль Мфахлеле, который был вынужден жить в изгнании из своей страны и с которым Лумумба познакомился в Аккре всего за три месяца до этого на Всеафриканской народной конференции.

Другим преподавателем был Улли Байер, немец, редактор журнала "Черный Орфей", который он и немецкий писатель Янхайнц Ян основали в Ибадане в 1957 году и к которому CCF проявлял большой интерес; с 1961 года он оказывал журналу финансовую поддержку. Названный в честь эссе Сартра "Négritude", "Черный Орфей" сделал доступными на английском языке произведения Эме Сезера и Леопольда Сенгора, а также ряд африканских, гаитянских и кубинских авторов.

Ибаданский семинар был запечатлен невидимым знаком ЦРУ множеством способов. Эдвард Шилз, социолог из Чикагского университета, который в 1961 году станет редактором журнала Minerva, спонсируемого CCF, представил доклад. Среди присутствовавших журналистов был Рассел Уоррен Хау, британский репортер, работавший стрингером в Newsweek и имевший связи с ЦРУ.

Фотография Лумумбы, Адулы и Лопеса Альвареса, стоящих вместе, была сделана Мерсером Куком, одним из основателей финансируемого ЦРУ Американского общества африканской культуры (AMSAC), который вскоре станет директором африканской программы Конгресса за культурную свободу.

В последний день семинара в Ибадане Лумумба выступил с докладом "Африканское единство и национальная независимость". Он заявил, что африканцам необходимо "освободить наши народы психологически"; он предупредил, что среди многих интеллектуалов заметен определенный конформизм. Нам нужна настоящая литература и свободная пресса, которая доносит до людей их мнение, - настаивал он, - а не пропагандистские листовки и заглушенная пресса". Затем он выразил искреннюю надежду, что спонсоры конференции будут способствовать этому процессу: "Я надеюсь, что Конгресс за свободу и культуру поможет нам в этом". Как и Лопес Альварес, Лумумба никак не мог знать, что Конгресс за свободу культуры был прикрытием ЦРУ.

Некоторые из докладов, прозвучавших на Ибаданском семинаре, были опубликованы в толстой книге издательства Ибаданского университета в 1963 году; на титульном листе поясняется, что она была издана "для Конгресса за культурную свободу". Доклад Лумумбы в книгу не вошел.

В ЯНВАРЕ 1959 года, за несколько месяцев до Ибаданского семинара в Нигерии, Лопес Альварес прилетел в Париж, чтобы принять участие в ежегодном заседании исполнительного комитета Конгресса за культурную свободу в Париже. Он использовал эту возможность, чтобы обратиться к конгрессу за помощью в осуществлении заветной мечты: создать в Браззавиле Институт конголезских исследований, который будет служить юношам и девушкам по обе стороны реки Конго. Эту мечту он разделял с Лумумбой, и она была предметом многих оживленных дискуссий между двумя мужчинами.

CCF была в восторге от этого предложения. Имея в виду цели разведки ЦРУ, организация стремилась установить свое влияние во Французском Конго. Кроме того, предлагаемый культурный центр был идеальным средством для работы с искренними и вдумчивыми молодыми людьми в Бельгийском Конго, поскольку переезд через реку Конго из Браззавиля в Леопольдвиль занимал менее часа.

В течение нескольких недель CCF предоставил первоначальное финансирование для проекта, и новый институт появился на свет - Институт конголезских исследований. Были установлены ежемесячные ассигнования, которые перечислялись в ЦРУ, Фонд Фарфилда и Фонд Форда. Дополнительные гранты были выделены на зарплату нескольким сотрудникам и на приобретение мебели, мимеографа, магнитофона, кинопроектора и автотранспорта. Дополнительный грант был предоставлен фондом Чарльза Меррилла (Charles E Merrill Trust), который был еще одним проходным фондом, учрежденным ЦРУ.

Институт служил центром для местных писателей и художников, позволяя им встречаться в любое время дня и вечера в