После первого этапа индийской демократии, на котором с 1950 по 1990 год доминировала партия Конгресс, наступил второй этап (1990-2020 годы), характеризующийся постепенным развитием настоящей многопартийной системы с чередованием партий у власти на федеральном уровне. Если мы посмотрим на результаты, полученные различными партиями на выборах в Лок Сабха, то обнаружим, что позиции ИНК начали ухудшаться примерно с 1990 года: с 40 процентов голосов в 1989 году его результат упал до 20 процентов в 2014 году. Однако если учитывать различные центристские партии, союзные Конгрессу, то результат 2014 года составляет около 35% - значительно меньше, чем в послевоенные десятилетия, но все еще значительный (рис. 16.7).

С 1990 года в Индии наблюдается подъем Бхаратия Джаната Парти (БДП). Со временем БДП превратилась в огромную и хорошо смазанную политическую машину. Она называет себя "крупнейшей политической партией в мире". BJP (как и ее предшественница BJS) также является политическим и избирательным подразделением огромной индуистской миссионерской организации Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS), которая представляет собой федерацию различных молодежных движений - от индуистской версии бойскаутов до настоящих военизированных организаций. Основанная в 1925 году, РСС - это организация, идеология которой во многом прямо противоположна идеологии ИНК (основанного в 1885 году). Если ИНК предлагал объединить Индию на основе светскости и религиозного разнообразия, то РСС всегда проповедовал сугубо индуистскую и яростно антимусульманскую версию национализма. Например, один из основателей RSS, М. С. Голвалкар, упомянул о "800-летней войне" между индусами и мусульманами в тексте, который он написал в 1939 году и который является одним из основополагающих документов движения. В нем он объяснил, как ислам сильно помешал развитию индуизма и индийской цивилизации в целом; цивилизации, прямо объяснил Голвалкар, которая за тысячелетия достигла такой степени утонченности и изысканности, с которой никогда не соперничали ни христианство, ни ислам. Чувство унижения и необходимость мести после почти двух веков британского колониального правления также сыграли решающую роль.

РИС. 16.7. Выборы в законодательные органы власти Индии (Лок Сабха), 1962-2014 гг.

Интерпретация: На выборах в законодательное собрание в 2014 году партия Конгресс (ИНК) и союзные центристские партии получили 34% голосов (19% только за ИНК), БДЖП (индуистские националисты) и союзные правые партии получили 37%, левые и левоцентристские партии (СП, БСП, КПИ и т.д.) - 16%, другие партии - 13%. Примечание: На законодательных выборах 1977 года (после введения чрезвычайного положения) Джаната Дал объединила как левых, так и правых противников ИНК и здесь отнесена к "другим партиям". Источники и серии: piketty.pse.ens.fr/ideology.

Чтобы способствовать возрождению индуистской цивилизации, РСС и БДП предложили детально разработанное видение идеального общества, которое явно не может быть сведено к религиозной враждебности. В частности, принципы социальной гармонии и умеренности, воплощенные в вегетарианстве и уважении к традиционным семьям, индуистской религии и санскритской культуре, играют важную роль в доктринах, которые они пропагандируют. Тем не менее, враждебность к исламу никогда не остается далеко под поверхностью. Все более жестокие беспорядки, которые RSS и другие индуистские религиозные организации начали разжигать в 1984 году с целью восстановления индуистского храма в Айодхье (Уттар-Прадеш), мифическом городе бога Рамы, описанном в Рамаяне, сыграли центральную роль в подъеме BJP. Разрушение Бабри Масджид (мечети XVI века) индуистскими активистами в Айодхье в 1992 году, после нескольких лет насилия, поддерживаемого РСС и BJP, которые в то время находились у власти в регионе, стало решающим шагом. Последовали многочисленные аналогичные беспорядки, которые до сих пор не утихают по всей стране. В предвыборном манифесте BJP на 2019 год обещание восстановить храм Рамы на месте мечети Айодхья по-прежнему значится среди главных приоритетов партии.

Помимо двух основных избирательных блоков, возглавляемых ИНК и BJP, существует устойчивый третий блок, состоящий из партий левого и левоцентристского толка (рис. 16.7). В эту группу входят не только различные коммунистические партии (CPI, CPI[M] [марксистская] и т.д.), но и большое количество партий, называющих себя социалистическими или социал-демократическими, например, партия Самаджвади (SP, социалистическая партия, произошедшая от секуляристской ветви коалиции Джаната Парти 1977-1980 годов и ее краткого возрождения под названием Джаната Дал в 1989-1991 годах), а также партии низших каст, такие как Бахуджан Самадж Парти (БСП, "партия мажоритарного общества"), о которых я скажу больше позже. Эти партии играют центральную роль в некоторых штатах и получают около 20 процентов голосов на федеральном уровне. Идеологически они в целом ближе к ИНК, чем к BJP, но официально не поддерживают ни один из лагерей. SP и BSP сформировали явный альянс на выборах 2019 года. Присоединятся ли они к Конгрессу или нет - один из ключевых политических вопросов, стоящих сегодня перед Индией.

Индийские политические разногласия: между классом, кастой и религией

Далее мы переходим к вопросу о том, как структура различных электоратов Индии эволюционировала в зависимости от их соответствующих идеологий. Давайте начнем с голосования за BJP и ее союзников в зависимости от касты и религии (рис. 16.8). В целом, мы видим, что в структуре голосования за BJP всегда существовал очень сильный раскол. Неудивительно, что избиратели, идентифицирующие себя как мусульмане, никогда не были склонны голосовать за BJP (едва ли 10 процентов из них делают это). Другими словами, 90 процентов мусульманских избирателей всегда голосовали за партии, отличные от BJP. Учитывая яростную антимусульманскую риторику BJP, это неудивительно. Внутри индуистского электората мы обнаружили, что голоса избирателей за BJP всегда были возрастающей функцией касты, в том смысле, что вероятность того, что избиратель проголосует за BJP или ее союзников, систематически ниже среди низших каст, особенно бывших неприкасаемых и членов аборигенных племен (SC/ST). Он немного выше среди "других отсталых классов" (OBC) и достигает максимума среди высших каст, особенно браминов. Например, на выборах 1998 и 2014 годов мы видим, что 60 процентов браминов голосовали за BJP.

РИС. 16.8. Голоса избирателей за BJP по кастам и религиям в Индии, 1962-2014 гг.

Интерпретация: В 2014 году 10 процентов мусульманских избирателей проголосовали за BJP (индуистские националисты) и союзные партии, по сравнению с 31 процентом SC/ST (касты/племена, находящиеся под опекой, низшие касты), 42 процентами OBC (другие отсталые классы, промежуточные касты), 49 процентами других FC (передовые касты, высшие касты, исключая браминов) и 61 процентом браминов. Источники и серии: piketty.pse.ens.fr/ideology.

Чтобы правильно интерпретировать эти результаты, помните,