Шрифт:
Закладка:
Сэр Джеймс Макинтош продолжил шотландское образование в Англии. Овладев инструментами мышления в университетах Абердина и Эдинбурга, он переехал в Лондон (1788). Вскоре его взволновала новость о том, что народное восстание захватило Бастилию; в 1790 году он возмутился враждебными «Размышлениями о французской революции» Эдмунда Берка, а в 1791 году ответил на эту историческую диатрибу «Виндикацией галльской демократии». Двадцатишестилетний философ увидел на ранних стадиях катаклизма благородный голос и плоды гуманитарной философии; в то время как монархии, которым угрожала опасность, не были, как предполагал Берк, проверенной мудростью традиции и опыта, а хаотичными остатками бессистемных институтов, непредвиденных событий и лоскутного ремонта.
Все правительства, существующие сейчас в мире (за исключением Соединенных Штатов Америки), были сформированы по счастливой случайности….. Конечно, не следовало предполагать, что эти удачные правительства должны были превзойти произведения интеллекта….. Настало время, чтобы люди научились терпеть ничего древнего, чего бы не уважал разум, и не уклоняться от новизны, к которой может привести разум. Настало время, чтобы человеческие силы… ознаменовали начало новой эры в истории рождением искусства улучшения правительства и увеличения гражданского счастья человека».6
По мере того как Революция превращалась из идеалов философов в хаотическую тиранию запуганных людей, Макинтош пересматривал свои теоремы и приспосабливался к воздействию социальных сил. В его лекциях «Законы природы и народов» (1799) в форме, которая понравилась бы Берку, рассказывается о том, как социальная организация может порождать в процессе развития индивида привычки действия и суждения совести, которые приобретают вид врожденных; таким образом, взрослый человек, пройдя через цивилизацию, становится продуктом не только природы, но и воспитания. — В последние годы жизни Макинтош написал, основываясь на оригинальных исследованиях и документах, «Историю революции в Англии» (1832).
По этим примерам можно судить, что на рубеже XVIII и XIX веков шотландская цивилизация не останавливалась на достигнутом. Сельское хозяйство процветало, особенно в низинах. Там же работали текстильные фабрики, а Роберт Оуэн открывал новые перспективы человеческого сотрудничества. Глазго гордился своими учеными, а Эдинбург пульсировал юристами, врачами и священнослужителями, которые были в тренде своего времени. В искусстве сэр Генри Рэберн писал портреты, которые сделали его Рейнольдсом Шотландии. В литературе Босуэлл опубликовал (1791) этот неиссякаемый источник восторга, «Жизнь Сэмюэла Джонсона»; а в Абботсфорде на Твиде, выступая посредником между древними врагами, распевая мелодичные песни и сочиняя всемирно известные романы, чтобы оплатить долги, лишь отчасти принадлежащие ему самому, жил лучший шотландец и джентльмен из всех.
Вальтер Скотт по своему темпераменту вполне мог стать лидером романтического расцвета британской литературы, ведь ему нравилось считать себя потомком шотландских пограничных вождей, чьи междоусобицы и войны служили возбуждающим материалом для баллад, которыми его кормили в детстве. Однако его ближайшими предками были эдинбургский солиситор и дочь профессора медицины Эдинбургского университета. Он родился там в 1771 году, один из двенадцати детей, шестеро из которых, по обычаю того времени, умерли в младенчестве. На восемнадцатом месяце жизни он заболел полиомиелитом, в результате чего навсегда остался хромым на правую ногу. Возможно, родственная немощь Байрона помогла Скотту сохранить нерушимую дружбу с младшим поэтом, несмотря на все расхождения в нравах и убеждениях.
После учебы в Старом колледже Эдинбурга Скотт начал пятилетнее обучение юриспруденции под руководством своего отца, а в 1792 году был принят в адвокатуру Шотландии. Брак с Шарлоттой Шарпантье (1797) и наследство, полученное от отца (1799), обеспечили ему неплохой доход. Он был общителен и симпатичен, приобрел много влиятельных друзей, благодаря которым в 1806 году был назначен клерком сессии в Эдинбурге. Должностные льготы и некоторые завещания родственников позволили ему пренебречь юридической практикой, а вскоре и вовсе отказаться от нее, чтобы потакать своим литературным пристрастиям.
Случайная встреча с Робертом Бернсом, увлечение «Реликвиями древнеанглийской поэзии» Томаса Перси и знакомство с лирикой, особенно с «Ленорой» Готфрида Бюргера, освежили его юношеский интерес к старым британским балладам. В 1802–03 годах он выпустил в трех томах «Менестрели шотландского пограничья». Вдохновленный этими оживленными рассказами, он попробовал свои силы в этой форме и в 1805 году выпустил «Повесть о последнем менестреле». Его продажа стала вехой в летописи британской поэзии. Когда в 1807 году он отправился в Лондон, то оказался властелином салонов. Он решил сделать литературу своей профессией и почти своим бизнесом и начал рискованно вкладывать свое время и деньги в сочинение, печать и издание.
В рифмованных октосиллабических двустишиях «Кристабель» Кольриджа он нашел легкую среду для своих стремительных романтических повествований о любви и войне, о тайнах и сверхъестественном, о шотландских легендах и истории. Он использовал это новое поле в своих романах «Мармион» (1808), «Леди озера» (1810), «Рокби» (1813) и «Владычица островов» (1815). Он не претендовал на звание великого поэта; он писал, чтобы развлечь публику, а не для развлечения муз, которые, в конце концов, устали от эпосов и гекзаметров. Его читатели следовали за ним, затаив дыхание, от рыцаря к прекрасной даме и к героическому поединку; и они с изюминкой распевали такие перемежающиеся песни, как «О, молодой Лохинвар вышел запада, / Через весь широкий Бордер его конь был лучшим».7 Затем, в 1813 году, Байрон выпустил «Гиаура» и «Абидосскую невесту», а в 1814 году — «Корсара» и «Лару». Скотт увидел, что его аудитория покидает границу ради восточных тайн и отчаянных мизантропов; он понял, что молодой лорд из Ньюстедского аббатства может перехитрить и обогнать лэрда из Абботсфорда; и в 1814 году,
