образе семян/зёрен из характерного послания Павла. 1К.15:35–54 "Но кто-то может спросить: «Как воскресают мёртвые (семена чистых духов; пробуждения Джейка; оживление Грейс в мире Древа Душ)? Какое будет у них тело?» Спрашивать об этом неразумно. То, что ты сеешь, не пробуждается к жизни, пока не умрёт (смерть Томми; засыпания Джейком; смерть Грейс). А когда ты сеешь семена, то закапываешь в землю не зрелое растение, которое будет развиваться, а всего лишь зерно, будь то пшеница или что-либо другое. Затем Бог (проявления божества) даёт ему тело, какое избрал: каждому зерну — его собственное тело. Плоть живых существ — не одна и та же. Напротив, у людей — одна плоть, у животных — другая, у птиц — иная, а у рыб — иная. Есть небесные тела и земные. Но у небесных тел — одно великолепие, а у земных — другое. У солнца — одно великолепие, а у луны и звёзд — другое, да и звезда от звезды отличается в великолепии. Так и мёртвые, когда воскреснут. Тело, которое похоронено в земле, — тленно, а тело, которое воскреснет, — нетленно. Тело, которое похоронено в земле, — бесславно, тело же, которое восстанет, — славно. Тело, которое похоронено в земле, — слабо (инвалидное тело Джейка; раненое тело Грейс), тело же, которое восстанет, — полно силы (аватарное тело Джейка и Грейс; посмертное тело Грейс — семя чистого духа). То, что похоронено, — плотское тело, а то, что восстанет — духовное. Если существуют тела из плоти, то существуют и духовные тела (семена чистых духов). И вот что сказано в Писаниях: «Первый человек, Адам (Паркер), стал живым существом». Последний же Адам (Христос: проявления Джейка) стал духом, дарующим жизнь. Но не духовный человек появился сначала. Сначала появился плотский человек, а затем духовный. Этот первый человек пришёл из земли и праха (с порочной планеты Земля), второй человек сошёл с небес (прилёт Джейка в качестве небесного человека). Все люди на земле подобны первому человеку, сотворённому из праха. Но те, кто принадлежат небесам, подобны небесному Человеку. И подобно тому как запечатлено в нас подобие этого человека из праха, так же будет в нас запечатлено подобие того небесного Человека. Но скажу вам, братья и сёстры, что наши земные тела из плоти и крови не могут наследовать Царство Божье (невозможность исцелить раненое тело Грейс и немощное тело Джейка пред божеством). И так же то, что тленно, не наследует того, что нетленно (оставленные человеческие тела Грейс и Джейком под корнями Древа Душ божества). Послушайте, я скажу вам такую тайную истину: мы не все умрём, но мы все изменимся (телесное преображение Джейка) в мгновение ока, когда прозвучит последняя труба. Труба прозвучит, и мёртвые восстанут для вечной жизни, и все мы преобразимся. Потому что это бренное тело должно одеться в нетленное, и это смертное тело должно одеться в бессмертное. И когда это бренное тело облачится в нетленное, а это смертное тело облачится в бессмертное, тогда исполнится то, что сказано в Писаниях: «Смерть поглощена победой (обретение бессмертия Грейс вхождением в иной мир божества)»."

"Священного Древа"

• Мотив Божественных проявлений в образе какого-либо древа или посредством древа.

• Древа Жизни Рая/Сада Эдемского/Наслаждений: прообраза Креста Христова, в качестве преображённого в орудие жизни спасением. Бт.2:9 "И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая"

• Неопалимой Купины: прообраза Креста Христова с терновым венцом. Ид.3:2 "Там ему явился Ангел Господень — как огонь, горящий внутри тернового куста. Моисей увидел: терновый куст горит, но не сгорает."

7. Окутанный

Когда Джейк с Нейтири взобрались на возвышенность, то к ним мистическим образом обратилось божество, выразившееся посредством необычного появления светящихся семян чистых духов. Посланных спустится к Джейку с Нейтири, чтобы пред нею окутать его собою, осветив своим свечением. Тем самым указав Нейтири на избранность Джейка для дальнейшего послушного повиновения ему.91

— Собирательный образ духов представляет их подобными белым птицам; колыхающимся языкам пламени; ночным светильникам; светлому облаку; плавающим в воде медузам морским, создающим ощущение погружённости в воду.

— Аналог вкратце: именования Джейка "солнечный", которым его окрестили когда он появился в светлом одеянии, по пробуждении с плавающими в воздухе каплями воды. Появления Джейка на Великом Леоноптериксе в солнечном сиянии. Прилёт Джейка на Великом Леоноптериксе в направлении единственного из множества светил, светившегося в виде креста.

• Мотив вкратце: Христа в виде светила.

• Мотив крещения Господнего. Когда Пророк Иоанн Креститель крестил воспринятую Богом Сыном — Иисусом Христом, повреждённую человеческую природу, погрузив таковую в воду очистительного омовения. А Бог, Бог Дух, преобразил её Своими свойствами при благоволении Богом Отцом. Что в целом, явило проявление Бога Единого Святой Троицей: Бога Отца — голосом, и Бога Сына — Иисуса Христа, и Бога Духа — в виде птицы. Мф.3:11–12 "Я крещу водой в знак покаяния, но Тот, Кто придёт после меня, сильнее/могущественнее меня. Я недостоин даже быть рабом, который снимает Его сандалии. Он будет крестить вас Святым Духом и огнём. В Его руке будет лопата, которой Он отделит зерно от мякины. Он соберёт хорошее зерно в Свою житницу, а мякину сожжёт в неугасимом огне»."

Лк.3:21–22 "Весь народ крестился у Иоанна, и Иисус тоже крестился. И когда Он стал молиться, небо раскрылось, Святой Дух спустился на Него в телесном виде, в образе голубя, — и с неба голос провозгласил: «Ты — Сын мой любимый, к Тебе Я благоволю!»"

Прообразом новозаветного крещения было крещение старозаветное. Когда Божий народ был крещён погружением в Божественное облако водяного пара, и в море воды, чудесно раздвинутое Богом. 1К.10:2 "Они все вместе стали последователями Моисея, когда были крещены/погружены в облаке и в море."

Более ранним прообразом, было крещение Ноя с его семьёй водами всемирного потопа, завершившееся световым Божьим знамением. Бт.9:13 "Я ставлю в облаках Свой лук, радугу, чтобы она была знамением завета между Мною и между землёю."

• Преображения Господнего, схожего крещению Господнему, только, более выразительного внешними проявлениями Христа Бога. Изменившись пред апостолами — пред Церковью. На возвышенности явления из иного мира святых пророков: Моисея в виде духа, и Илии в духовно-плотяном виде. Где было проявление Бога Единого Святой Троицей: Бога Отца — голосом, и Бога Сына — Иисуса Христа, и Бога Духа — в виде облака. Мк.9:2 "Шесть дней спустя Иисус (проявления Джейка) взял Петра, Иакова и Иоанна (Церковь: Нейтири) и возвёл их одних на высокую гору (возвышенность явления духов). И преобразился (осветившийся Джейк)