Итак, что же означает спасение, от чего нас необходимо спасать и кто за нами гонится? В обыденном понимании спасаться нужно от многого – от болезней, страданий, насилий, от войн, эпидемий, экологического кризиса… Но христианство, когда называет Иисуса Христа Спасителем, говорит совсем о другом. Речь здесь вновь идет о тех вещах, с которыми мы все очень хорошо знакомы, но которые удивительным образом предпочитаем не замечать в себе – имею в виду наши страсти.

Страсти – это те отрицательные свойства души, навыки, привычки, которые мучают человека и окружающих, не дают нормально жить и вместе с тем часто воспринимаются как нечто естественное. Например, сколько страдают люди от уязвленного самолюбия, от обидчивости! А от раздражительности, нетерпеливости, зависти, злобы, ненависти и прочего, чему несть числа? Вот от чего нужно человеку спасение, на что и обращает свое главное внимание христианство. Представьте себе, если бы мы все были великодушными, не раздражались на других людей, никому не завидовали, не возмущались тем, что к нам не так отнеслись или сказали не то слово! Тогда мы избавились бы от многих страданий, да и вообще был бы рай на земле.

Кто читал Евангелие, знает, к чему призывается человек – не обижать других, не делать другому того, чего не хочешь себе, не лгать, не лукавить, не притворяться, не осуждать, не грубить, не злиться… От чего все страдания наши? От наших, говорит христианство, страстей и страстишек. По сути, причиной всех конфликтов, несчастий, страданий и бед оказывается наша болезненность души, которую мы плохо замечаем в себе, но хорошо видим в других, и потому постоянно страдаем и душой, и телом. Посмотрите, как от нашей лени, самолюбия, тщеславия рушится наша личная жизнь, распадаются семьи! Именно страсти являются началом всех бед – и каждого человека в отдельности, и каждого народа, и человечества в целом.

Вот от чего пришел Христос спасать человека, вот почему мы называем Христа Спасителем: Он пришел именно с целью помочь нам исцелиться. Как это происходит?

Первым делом необходимо узнать себя, увидеть в себе эти гнойники страстей. К великому сожалению, мы почти не видим в себе ничего дурного, а если и видим что-то, легко прощаем себе. Но зато вокруг нас все оказывается плохо: все эти президенты, министры, чиновники, бизнесмены, да вообще все начальники… А соседи, а сотрудники – как земля их только терпит! Почти все кругом все делают не так. Вывод, который никто вслух не произносит, но чувствует всем своим существом: один я хороший, и мне покоя не дают.

Вот где корень всех бед человеческих, потому что отсюда происходят все ссоры, обиды, вражда, все войны, все страдания человечества. Христос и пришел показать нам Своими заповедями, в каком состоянии находится каждый из нас. Без сравнения своей жизни с заповедями Христовыми мы не видим себя душевно поврежденными, больными, требующими исцеления, а тем более погибающими, которым нужно спасение. Вера христианская дает нам возможность увидеть себя без прикрас, со всеми страстями, сравнивая свое поведение, свои мысли, отношение к людям с евангельскими нормами жизни.

Христианство помогает нам правильно все это увидеть. Не думайте, что христианство призывает к тому, чтобы каждый разглядел, какая он дрянь, и занялся самобичеванием. Нет, цель иная – познай свои душевные болезни, свои страсти, чтобы начать лечиться. Мы же знаем, насколько важно увидеть свое заболевание как можно раньше, чтобы не запустить болезнь и вовремя начать лечение! Христос и пришел объяснить нам эту простую истину, чтобы мы без самооправдания увидели свои душевные болезни и пошли по пути исцеления, пути спасения.

Но как понимать спасение? Что оно означает – попасть в рай? Непонятно. В Царство Божие? Что это такое? Оказаться там, где будет блаженство? А в чем оно состоит? И так далее. Произносим какие-то общие слова, ничего не объясняющие.

Вот в каком духовном состоянии находимся мы: образно говоря, в нарывах – не тронь мое самолюбие, не прикоснись к моей правде, не задень мою свободу – мы от всего страдаем! Страсть есть то, что приносит страдание, она поражает душу. Но душа бессмертна, и когда она уходит с этим багажом отсюда, из материального мира, то в ином мире действия страстей проявляются уже с многократной силой, поскольку страсти коренятся в душе, а не в теле. Например, вспыхивает невыносимая злоба, а ничего никому сделать не можешь. Или лютый голод, а удовлетворить его там невозможно. И какие страдания наступают! Точно так же в отношении абсолютно всех страстей. И если душа заражена ими, то страсти, уже не сдерживаемые ничем, никакими внешними обстоятельствами, в том числе и самим телом, действуют в душе в полную силу – в тысячу раз большую, как писал игумен Никон (Воробьев), чем в земных условиях. Душа, не имея возможности удовлетворить их, начинает страшно терзаться, и эти страдания не сравнимы ни с какими земными. Здесь все гораздо страшнее. Вот, оказывается, о чем предупреждает христианство, вот почему земная жизнь необходима нам – она дана для того, чтобы мы здесь начали путь своего спасения. Этим началом является твердое намерение жить по Евангелию и искреннее покаяние.

Итак, что же есть спасение? Это – исцеление от страстей, прежде всего от самомнения, гордости и всякой злобы на кого бы то ни было. Это – обо́жение, то есть духовное единение исцеленной души с Богом, Который есть сама любовь. Вот, оказывается, к какому высшему состоянию призван человек. Процесс исцеления состоит в том, что верующий постепенно приходит к познанию своей греховности и невозможности искоренить страсти своими силами. Это порождает самое важное в духовной жизни – смирение, которое и привлекает благодать Божию, исцеляющую все. А каким образом это происходит, объясняет опыт духовной жизни святых подвижников. Поэтому их творения – незаменимый учитель христианской жизни.

Так что спасение – это не какой-то переход души из одного места в другое, с земли в «райский сад». Оно – освобождение от гордости, исцеление от страстей, внутренний мир, радость, блаженство сердца, души. А ведь будет еще и всеобщее воскресение, когда и тело наше воскреснет, – и это блаженство охватит не только душу человека, но и саму его плоть. Это и будет то благо, для которого Господь сотворил человека.

Но только ли православные спасутся? Апостол Павел в Послании к римлянам пишет, что язычники, которые не знают истинной веры, имеют возможность спасения, поскольку закон Божий, закон совести написан в сердцах их. Отсюда очень часто возникает вопрос: