Знали о благотворном влиянии массажа на организм и древние греки. Особо популярным был у них лечебный и спортивный массаж. Изображения приемов массажа, растираний тела маслами и благовониями можно увидеть на многих греческих вазах и фресках, сохранившихся до нашего времени. Со временем массаж занимал все большее место в жизни жителей Эллады: его использовали во время физических занятий в школе и накануне спортивных состязаний. Массировали же школьников и спортсменов педотрибы – учителя гимнастики, прошедшие специальное обучение массажу. А первым попытался дать объяснение благоприятного воздействия массажа на человеческий организм древнегреческий врач Геродикос, живший в V веке до н. э.

Огромное влияние на дальнейшее развитие теории массажа оказал великий врач античного мира Гиппократ. В частности, он очистил искусство массажа от религиозных предрассудков, тем самым определив его дальнейшее развитие. Гиппократ считал, что «врач должен быть опытен во многих вещах и, между прочим, в массаже». Он также писал, что «…сочленение может быть сжимаемо и расслаблено массажем. Трение вызывает стягивание или расслабление тканей, ведет к исхуданию или полноте, сухое и частое трение стягивает, а мягкое, нежное и умеренное утолщает ткани».

Со временем искусство массажа из Греции проникло в Римскую империю. И здесь оно стало важнейшей составляющей военного и физического воспитания молодого поколения. Первую же школу массажа на территории Римской империи открыл греческий врач Асклепиад, живший во II столетии до н. э. Он рекомендовал регулярно оздоровлять тело с помощью массажа, растирая и разминая его. И именно Асклепиад впервые применил такой вид массажа, как вибрация. Кроме этого приема он предложил разделить массаж на сухой и с применением масел, на сильный и слабый, на кратковременный и длительный.

В начале нашего летосчисления о пользе массажа писал и древнеримский учёный-энциклопедист Авл Корне́лий Цельс (25 год до н. э. – 50 год н. э.). Так, одну из глав своей книги «О медицине» он полностью посвятил значению массажа в лечении и профилактике различных болезней.

А во II веке н. э. систему Асклепиада дополнил и уточнил главный врач школы гладиаторов в Пергаме Клавдий Гален. В частности, он выделил девять видов массажа, а также описал рекомендации, в каких сочетаниях и какими способами их следует проводить в том или ином случае. Гален также разработал приемы выполнения утреннего и вечернего массажа.

Следует отметить, что в Древнем Риме, впрочем, как и в Древнем Египте и Древней Индии, массаж нередко проводили в общественных банях, где для этих целей отводились особые комнаты. Рабы, обученные массажным приемам, сначала разминали и растирали тела посетителей, а затем их умащивали благовониями и натирали маслами…

Таким образом, массаж, широко распространенный в наше время, имеет давнюю историю, корни которой находятся еще в Древнем мире. Именно в те далекие времена были разработаны основные приемы этого способа лечения, которые с успехом применяются и современной медициной.

Бани в Древнем мире

Почти все врачи древности, придерживавшиеся природных способов лечения, считали, что жар во время болезни – «очищающая сила». «Дайте мне возможность вызвать у больного температуру, – говорил древнегреческий ученый Парменид, живший в V веке до н. э., – и я вылечу любую болезнь». Видимо, по этой причине почти в каждой развитой цивилизации Древнего мира бани и сауны пользовались широкой популярностью в обществе.

Но при этом у каждого народа баня имела свои национальные особенности. Так, у скифских племен, судя по описанию древнегреческого историка Геродота, походные бани были похожи на юрты: верхние концы жердей связывались, а сами жерди накрывались войлоком. Затем на раскалённые камни лили отвар или бросали семена трав, от которых поднимался пар или дым, вероятно, обладавшие наркотическими и галлюциногенными свойствами.

«Скифы, взяв семена конопли, подлезают под войлок и раскидывают затем семена поверх раскаленных на огне камней; брошенное курится и получается такой пар (дым), что никакая уж эллинская парильня не превзойдёт этого. Скифы, восхищенные подобной парильней, громко ликуют, – писал Геродот в своей «Истории». – Это служит им вместо омовения, ибо они вовсе не моют тело водою».

В свою очередь, у некоторых индейских племен, например в племени лакота, баня используется в ритуальных целях. Она построена из прутьев, сверху покрытых шкурами. Предназначена эта баня для общения с духами предков. В центральной части земляного пола находится углубление, куда опускают камни, нагретые до каления снаружи на костре. Затем на камни льют настои из особых трав и грибов, которые обладают галлюциногенными свойства. Проводится этот ритуал для того, чтобы ввести его участников в наркотический транс.

Но у цивилизованных народов бани посещались обычно с гигиенической целью. Например, у древних греков они являлись неотъемлемой составляющей их жизни. Жители Греции, провозгласив культ крепкого тела и сильного духа, придавали посещению бань важное значение в развитии этих элементов человека. Родиной же греческих бань считается Лакония. Историки полагают, что именно отсюда бани распространились по всей территории Греции. В пользу этого предположения говорит и тот факт, что греческое название бани – лаконикум.

Помещение древнегреческой бани имело круглую форму и было отделано тесаными камнями. Также в лакониуме находилась комната для потения, имевшая не менее оригинальный вид – усеченного конуса, закрывающегося крышкой на бронзовых цепях. Благодаря этому устройству в бане устанавливалась и поддерживалась определенная температура.

После потения в парилке греки приступали к водным процедурам. Сначала они обливали себя водой. А потом погружались в бассейны или ванны, которыми было оснащено большинство лакониумов. Затем, после завершения банных процедур, греки отправлялись в особое помещение – эскедру, где вели философские беседы. Однако со временем бани в Греции перестали выполнять лишь гигиенические функции и стали важной частью общественной культуры.

Видимо, поэтому баням в античной Греции немало внимания уделяли и тогдашние правители государства. Они справедливо считали, что своим крепким здоровьем и атлетическим сложением греки обязаны не только физическим упражнениям, но и бане. А великий врач античного мира Гиппократ называл баню лучшим лекарством от всех болезней…

Но, пожалуй, еще более интересна история римских бань, или терм. Появившись еще до новой эры, они очень быстро превратились в центр культурной жизни римлян. По своей роскоши и величию они превзошли другие виды бань античного мира.

Состояла же древнеримская баня из нескольких помещений с различной температурой и влажностью. В терме обязательно имелись: аподитериум – прохладная раздевалка, тепидариум – комната с температурой 37–40 градусов Цельсия и влажностью до 40 %, каллидариум – помещение с температурой 45–50 градусов Цельсия и влажностью до 100 %, лакониум – сухая парная, в которой температура достигала 80 градусов Цельсия, а влажность не превышает 15–20 %. Был в терме и фригидариум, в котором для принятия контрастных ванн находились два бассейна с теплой и холодной водой, а также лавариум – место для массажа, косметических и гигиенических процедур. В крупных же банях находились также библиотеки и гимнастические залы.

А назывались римские бани термами потому, что строили их рядом с источниками с горячей, или термальной, водой. Ее-то и использовали в банях. Таким образом римлянам не требовалось нагревать воду, поскольку она всегда была под рукой, а ее температура не опускалась ниже 37–40 градусов Цельсия. К тому же благодаря этому обстоятельству ее меняли в бассейнах два раза в день.

Термы Константина. Реконструкция

В целом же термы воплощали безграничную роскошь Римской империи. Бассейны и лежаки в них были выполнены из мрамора, стены и полы – отделаны мозаикой, рукомойники вырублены из натурального камня или вылиты из драгоценных металлов – золота и серебра. Но тем не менее, несмотря на роскошь, входная плата за посещение терм была весьма демократичной.

Большой популярностью пользовались бани и в