Шрифт:
Закладка:
Она измотала своего автора. В 1749 году он писал другу: «Признаюсь, эта работа почти убила меня. Я отдохну; я больше не буду трудиться». Тем не менее он продолжал учиться. «Учеба была для меня, — говорил он, — суверенным средством против всех жизненных разочарований. Я не знал ни одной неприятности, которую не рассеял бы час чтения».
Он изредка посещал Париж и наслаждался своей славой, которая в то время (1748) равнялась славе Вольтера. «Дух законов», — говорил Рейналь, — вскружил голову всему французскому народу. Мы находим это произведение в библиотеках наших ученых, на туалетных столиках наших дам и наших модных молодых людей». Его снова приветствовали в салонах и принимали при дворе. Но по большей части он оставался в Ла-Бреде, довольствуясь ролью великого сеньора. Его книга так понравилась англичанам, что они присылали большие заказы на вино, выращенное на его землях. В последние годы жизни он почти ослеп. «Мне кажется, — говорил он, — что тот небольшой свет, который мне остался, — это лишь заря того дня, когда мои глаза закроются навсегда». В 1754 году он отправился в Париж, чтобы завершить аренду своего дома; но во время этого визита у него развилась пневмония, и он умер 10 февраля 1755 года в возрасте шестидесяти шести лет. Он прошел последние обряды католической церкви, но агностик Дидро был единственным литератором, присутствовавшим на его похоронах. Его влияние распространилось на века. «За сорок лет, прошедших с момента публикации «Духа законов», — писал Гиббон, — ни одно произведение не было более читаемо и критикуемо, и дух исследования, который оно вызвало, не в последнюю очередь является нашим долгом перед автором». Гиббон, Блэкстоун и Берк были одними из тех английских писателей, которые извлекли пользу из «Духа законов» и «Величия и упадка римлян». Фридрих Великий листал L'Esprit des lois только рядом с «Принцем»; Екатерина Великая считала, что он должен быть «бревиарием государей». и делала из него выписки для людей, которых она назначила пересматривать законы России. Составители американской Конституции взяли у Монтескье не только разделение правительственных полномочий, но и исключение членов кабинета из Конгресса; их труды перемежались цитатами из его работ. Дух законов» стал почти библией умеренных лидеров Французской революции, а из «Величия и упадка» частично проистекало их восхищение Римской республикой. «Все великие современные идеи, — говорил Фаге, — берут свое начало у Монтескье». На протяжении целого поколения именно Монтескье, а не Вольтер, был голосом и героем умов Франции.
ГЛАВА XI. Вольтер во Франции
I. В ПАРИЖЕ: 1729–34
Вернувшись из Англии в конце 1728 или начале 1729 года, Вольтер снял неприметный домик в Сен-Жермен-ан-Лайе, в одиннадцати милях к северо-западу от Парижа. Он мобилизовал своих друзей, чтобы добиться неофициальной отмены своего изгнания из Франции, а затем и из столицы. Им удалось добиться даже восстановления королевской пенсии; к апрелю он снова колесил по Парижу. На одном из собраний он услышал, как математик Ла Кондамин подсчитал, что тот, кто купит все билеты лотереи, только что выпущенной городом Парижем, составит целое состояние. Вольтер бросился бежать, занял денег у своих друзей-банкиров, купил все билеты и выиграл, как и было предсказано. Генеральный контролер отказался платить; Вольтер обратился в суд, выиграл дело и получил деньги.1 Позже, в 1729 году, он проехал 150 миль — за две ночи и один день — из Парижа в Нанси, чтобы купить акции государственных фондов герцога Лотарингского; эта авантюра тоже принесла ему значительный выигрыш. Вольтера-поэта и философа поддерживал Вольтер-финансист.
В 1730 году мы видим его снова в Париже, лихорадочного от предприимчивости. Обычно он держал в огне несколько литературных произведений, переходя от одного к другому, словно находя в переменах освежение и не теряя времени. Сейчас он писал «Письма об англичанах», «Историю Карла XII», «Смерть мадемуазель Лекуврер» и начало романа «Служанка». Однажды в 1730 году гости герцога де Ришелье, обсуждая Жанну д'Арк, предложили Вольтеру написать ее историю. Жанна еще не была признана неканонизированной святой покровительницей Франции; вольнодумцу Вольтеру казалось, что сверхъестественные элементы ее легенды требуют юмористической обработки; Ришелье осмелился попробовать; в тот же день Вольтер написал проэму. Его прокламация для Лекуврера еще не была опубликована, но его друг-бездельник Николя Тьерио слишком широко ее декламировал, и теологические шершни снова зажужжали вокруг головы Вольтера. Словно изголодавшись по врагам, он поставил 11 декабря историю Луция Юния Брута, который, по рассказу Ливия, изгнал царя Тарквиния и участвовал в создании Римской республики; пьеса отрицала неприкосновенность царей и провозглашала право народа менять правителей. Актеры жаловались, что в сюжете нет любовной темы; Париж согласился, что это нелепое нововведение; после пятнадцати представлений пьеса была снята. Шестьдесят два года спустя она была возобновлена с большим успехом, так как Париж был настроен на гильотину Людовика XVI.
Тем временем он добился королевской привилегии на публикацию своей «Истории Карла XII, короля Суида» (Histoire de Charles XII, roi de Suède). Это была тема, которая вряд ли могла оскорбить Людовика XV или церковь, и она должна была порадовать королеву своим весьма благосклонным отношением к ее отцу, Станисласу. Тираж в 2600 экземпляров был напечатан, когда без единого слова предупреждения королевское разрешение было внезапно отозвано, и все издание было конфисковано, за исключением экземпляра, находившегося у Вольтера. Он обратился с
