Шрифт:
Закладка:
251
«Сокровенное сказание монголов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 88–89.
252
Дулам С. «Образы монгольской мифологии» (на монг. яз.). У.—Б., 2009. С. 32–114. Этот культ получил широкое распространение среди монголоязычных племен со времен Алан гоо (IX в.), а в эпоху Тэмужина-Чингисхана во всемогущество Всевышнего Тэнгри уверовали все монголы.
253
Бира Ш. Журнал: Век глобализации. Выпуск № 1/2009.
254
«Сокровенное сказание монголов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 93.
255
У подножья горы Хулдгар хун, в Хорхонаг жубуринской долине под раскидистым деревом праздник устроили побратимы. — Находившееся в Хорхонаг жубуринской долине и неоднократно упоминавшееся в «Сокровенном сказании монголов» «раскидистое дерево» являлось для древних монголов-шаманистов священным местом поклонения духам-хранителям монгольских родов.
256
«Сокровенное сказание монголов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 91. Поэтический перевод Г. Б. Ярославцева.
257
Сайшаал. «История Чингисхана» (на монг. яз.), кн. 1. У.—Б., 2004. С. 153–154.
258
«Сокровенное сказание монголов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 92.
259
Шагдар Х. «Хроника сражений Чингисхана. 1179–1206 гг.» (на монг. яз.). У.—Б., 2010. С. 42.
260
…пришли три брата из рода тохурун племени жалайр… — По свидетельству Рашид ад-дина, род тохурун — один из десяти больших ветвей, из которых состояло племя жалайр; это племя с середины XI века стало вассалом Хайду-хана, шестого предка Чингисхана, и «переходя от предка к предку, дошло, в конце концов, до Чингисхана; вследствие этого то племя было его унгу-боголом» (вассалом. — А. М.). (Рашид ад-дин. «Сборник летописей». Т. 1, кн. 1. М., НИЦ «Ладомир», 2002. С. 92–93). Во времена Чингисхана самым известным из жалаиров был Мухали, который после прихода к Чингисхану предрек ему восшествие на ханский престол, и сам способствовал этому своей беззаветной отвагой и преданностью.
261
Из племени таргуд пришел Хадан далдурхан… — В истории этого «лесного» племени примечательным является то, что таргуткой была бабушка Чингисхана по отцовской линии, жена его деда Бартан-батора, Сунигул-ужин.
262
Сын Мэнгэту хиана Унгур пришел с подданными своими и людьми из родственных племен чаншигуд и баягуд… — Мэнгэту хиан, дядя Чингисхана по отцу, а его сын Унгур, таким образом, приходился Чингисхану двоюродным братом. Возможно, поэтому Чингисхан назначил Унгура в числе самых приближенных и надежных нукеров на должность кравчего, от которого в то время во многом зависело не просто достойное пропитание хана, но порой и сама его жизнь.
263
Хубилай (умер в 1211 г.) — выходец из знатной семьи племени барулас; в 1181 году присоединился к Тэмужину. Впоследствии стал одним из его ближайших сподвижников, верховным главнокомандующим его войска.
264
Субэдэй-батор (1167–1246) — В 14 лет примкнул к Тэмужину, участвовал во всех сражениях за объединение монгольских племен и создание единого монгольского государства; прославился в военных походах в Китай, Среднюю Азию и на Русь.
265
«Сокровенное сказание монголов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 92–93.
266
…в телегу с главной юртою впряженный комолый рыжеватый вол дорогой проторенной идет… — Во времена Чингисхана юрты родоплеменной знати устанавливали на телеги, запряженные волами; Плано Карпини писал о подобных «телегах-юртах»: «Для меньших (юрт. — А. М.) при перевозке на повозке достаточно одного быка, для больших — три, четыре или даже больше, сообразно с величиной повозки, и, куда бы они ни шли, на войну или в другое место, они всегда перевозят их с собой» (Карпини Пл. «История монголов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 646.).
267
Проанализировав случаи употребления термина «тору» в «Сокровенном сказании монголов», Н. Н. Крадин и Т. Д. Скрынникова пишут: «Тору — это то, чему человек может следовать в своей деятельности, но что существует вне воли человека, не им создается, а дается ему свыше, им же только осознается. Даже хан не творит тору, а лишь следует ему, что позволяет обозначить этот феномен как Высший Закон… установленный Небом (Всевышним Вечным Тэнгри. — А. М.)». (Крадин Н. Н., Скрынникова Т. Д. «Империя Чингисхана». М., Издательство «Восточная литература», 2006. С. 405–406).
268
Ноён-темник — В эпоху Чингисхана глава военно-административного округа, в подчинении которого было до 10 000 тысяч семей. В таком округе формировалось воинское подразделение, состоящее из 10 тысяч воинов.
269
«Сокровенное сказание монголов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 93–94.
270
Пурэвдорж Д. «Основные сведения о «Сокровенном сказании монголов и Чингисхане» (на монг. яз.). У.—Б., 2004. С. 122–123.
271
Там же. С. 123.
272
Владимирцов Б. Я. «Чингисхан» // Владимирцов Б. Я. «Работы по истории и этнографии монгольских народов». М., ИФ «Восточная литература» РАН, 2002. С. 158.
273
Сача бэхи и Тайчу, сыновья Сорхату журхи из племени журхи… — троюродные братья по отцу, их род также именуется хиан-журхи. Тэмужин надеялся, что близкие родственные связи хиан-боржигинов и хиан-журхи будут способствовать укреплению улуса «Все Монголы», однако этого не произошло. Многочисленные конфликты и происшествия, инициированные журхинцами, в конце концов закончились их предательским нападением на стойбище Чингисхана, за что их постигло неминуемое жестокое, но справедливое возмездие.
274
…Хучар бэхи, сын Нэхун тайши… — двоюродный брат Тэмужина по отцу; стал известен и знаменит, потому что, по выражению Рашид ад-дина, «метал стрелы очень далеко, высоко и метко». После воссоединения с Тэмужином Хучар, как свидетельствует Рашид ад-дин, «заключил с Чингисханом союз и в течение некоторого времени находился при его особе и похвально служил (ему)». Но впоследствии их пути, равно как и пути других знатных родичей Чингисхана, разойдутся.
275
…Алтан отчигин, сын Хутула хана… — дядя Тэмужина по отцу; один из знатных сородичей Тэмужина, по инициативе которых Тэмужин был провозглашен ханом улуса «Все
