423

См.: Позднеев Д. М. Возникновение еврейской секции в составе ГЭМ: (записка по памяти), 1936 // НА РЭМ. Ф. 2. Оп. 5. Д. 22. Л. 1. В своих текстах Позднеев использовал аббревиатуру ГЭМ – Государственный этнографический музей.

424

Калинин М. И. Об образовании Еврейской автономной области: из записи беседы пред. ЦИК СССР т. Михаила Ивановича Калинина с делегацией рабочих моек, предприятий и работниками евр. печати 28 мая 1934 г. М.: Эмее, 1935. С. 7. Во время этой беседы прозвучали и слова: «Биробиджан мы рассматриваем как еврейское национальное государство» (Там же. С. 13). Очевидно, это высказывание Калинина отражало официальную точку зрения.

425

Позднеев Д. М. Борьба за еврейский язык, февр. 1937 г. // НА РЭМ. Ф. 2. Оп. 5. Д. 29. Л. 1.

426

Об интересе профессора Позднеева к освоению Биробиджана свидетельствуют также собранные им материалы, отложившиеся в личном фонде братьев Д. М. и А. М. Позднеевых в Отделе рукописей Российской национальной библиотеки, например – копии отчетов биробиджанских экспедиций, газетные вырезки, карты ЕАО (описание фонда см.: Документы по истории и культуре евреев в архивах Санкт-Петербурга. Т. 3, ч. 1. Ведомственные архивы / науч, ред. – сост. А. И. Иванов, М. С. Куповецкий. СПб., 2015. С. 114–115).

427

Позднеев Д. М. Возникновение еврейской секции в составе ГЭМ. Л. 1 об.

428

[Докладная записка Д. М. Позднеева на имя директора ГМЭ Н. Г. Таланова], 1 янв. 1937 г. // НА РЭМ. Ф. 2. Оп. 5. Д. 22. Л. 3.

429

Предложение Позднеева не являлось чем-то необычным. Еврейские отделы существовали в то время в целом ряде других советских музеев. Например, положение о Белорусском государственном музее в Минске, разработанное еще в 1923 году, предусматривало создание – наряду с другими отделами (этнографическим, историко-археологическим, художественным, церковным, кустарно-промышленным и природы Белоруссии) – и отдельного еврейского отдела (см. об этом: Гужаловский А. А. Музеи БССР в годы культурной революции, 1928–1941 гг. // Acta museologica lithuanica. Vilnius, 2015.T.2. P. 89).

430

[Докладная записка Д. М. Позднеева на имя директора ГМЭ Н. Г. Таланова], 1 янв. 1937 г. // НА РЭМ. Ф. 2. Оп. 5. Д. 22. Л. 3 об.

431

Там же. Л. 3 об.-4.

432

Позднеев Д. М. Постановка еврейского отдела в ГЭМ: доклад, 10 янв. 1937 г. // НА РЭМ. Ф. 2. Оп. 5. Д. 22. Л. 8, 10–12.

433

Сталин И. В. Марксизм и национально-колониальный вопрос. М., 1934. С. 6.

434

Несмотря на основательную подготовительную работу, конференция по идишу в ЕАО так и не состоялась из-за волны репрессий, накрывшей руководителей области, которые в первую очередь были заинтересованы в ее проведении (подробнее об этом см.: Estraikh G. Yiddish Language Conference Aborted II East European Jewish Affairs. 1995. Vol. 25, no. 2. P. 91–96; Nat H. [Nath H.]. Fun Tshernovits biz Kiev un Birobidzhan: yidishe shprakh-konferentsn tsvishn 1908 un 1937 // Mizrekh: Jewish Studies in the Far East = Мизрех: иудаика на Дальнем Востоке / ed. by В. Kotlerman. Frankfurt am Main, 2009. Vol. [1]. P. 259–276; Бренер И. С. Хронология истории несостоявшейся Биробиджанской конференции по языку идиш // Judaica Petropolitana. 2015. № 4. С. 65–112).

435

См., например, стенографические отчеты заседаний ученого совета ГМЭ за 1938 год, в которых упоминается «еврейская секция при Отделе Белоруссии ГМЭ» (НА РЭМ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 651. Л. 1-42, 48–49).

436

План командировки 1941 г. в западные области Украины по изучению и сбору материалов по этнографии евреев, разработанный зав. Секцией евреев СССР ГМЭ И. М. Пульнером, 1940 // НА РЭМ. Ф. 2. Оп. 5. Д. 49. Л. 1.

437

Крюкова Т. А., Студенецкая Е. Н. Указ. соч. С. 34.

438

Позднеев Д. М. Возникновение еврейской секции в составе ГЭМ. Л. 1 об.

439

Подробнее об этих экспозициях см.: Крюкова Т. А., Студенецкая Е. Н. Указ.

соч. С. 42–43.

440

Дмитриев В. А. Указ. соч. С. 9.

441

См.: [Письмо директора Гос. музея этнографии в облисполком ЕАО], 1 дек. 1936 г. // НА РЭМ. Ф. 2. Оп. 5. Д. 22. Л. 2.

442

Описания этих коллекций см.: Документы по истории и культуре евреев в архивах Санкт-Петербурга. Т. 3, ч. 2. С. 112–113, 116–119, 143–144.

443

См. об этом: Докладная записка И. М. Пульнера директору Гос. музея этнографии о необходимости систематического изучения культуры и быта евреев, 27 июня 1939 г. // НА РЭМ. Ф. 9. Оп. 3. Д. 3. Л. 3.

444

Об историко-этнографических экспедициях С. Ан-ского по местечкам Волынской, Подольской и Киевской губерний см., например: Rekht-тап A. Yidishe etnografye un folklor: zikhroynes vegn der etnografisher ekspedi-tsye, ongefirt fun Sh. An-ski. Buenos-Ayres, 1958. P. 11–25; Лукин В. От народничества к народу: (С. А. Ан-ский – этнограф восточноевроп. еврейства) //Евреи в России: история и культура. СПб., 1995. С. 125–161; Сергеева И. А. «Хождение в еврейский народ»: этногр. экспедиции Семена Ан-ского в документах // Ab Imperio. 2003. № 4. С. 395–473; Урицкая Л. Б., Якерсон С. М. Указ. соч. С. 78–82.

445

Об истории музея ЕИЭО см., например: Лукин В. Фонд Еврейского историко-этнографического общества в Центральном государственном историческом архиве Ленинграда // Ист. судьбы евреев в России и СССР: начало диалога. М., 1992. С. 245–261; Он же. К столетию образования петербургской научной школы еврейской истории // История евреев в России: проблемы источниковедения и историографии. СПб., 1993. С. 18–26; Он же. «…Академия, где будут изучать фольклор»: (Ан-ский – идеолог евр. музейн. дела) // Евр. музей. СПб., 2004. С. 57–94; Сергеева И. А. «…Эта коллекция является неповторимой и единственной в мире…»: судьба музея Евр. ист. – этногр. о-ва после 1917 г. // Рукописна та книжкова спадщина Украши. Вип. 13. Київ,