Шрифт:
Закладка:
407
Stanford Daily 1928, «Dr. Moritz Schlick to Be Visiting Professor Next Summer Quarter», July 31, p. 1, http://stanforddailyarchive.com/cgi-bin/stanford?a=d&d=stanford_19280731-01.2.6.
408
Hans Hahn, Rudolf Carnap, and Otto Neurath 1973, «The Scientific Conception of the World: The Vienna Circle», in Otto Neurath 1973, Empiricism and Sociology (Reidel), p. 299.
409
См. подробнее об авторстве этого манифеста: Ayer 1982, Philosophy in the Twentieth Century (Vintage), p. 127.
410
Hahn, Carnap, and Neurath 1973, p. 301. Выделено в оригинале.
411
http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000566/index.shtml, Wissenschaftliche Weltauffassung – Der Wiener Kreis, Wien 1929. Перевод с нем. Я. В. Шрамко, 2003 г.
412
Peter Godfrey-Smith 2003, Theory and Reality: An Introduction to the Philosophy of Science (University of Chicago Press), p. 23. (Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии истории / Пер. А. М. Водена. СПб.: Наука, 1993, 2000.С. 57–480.)
413
Ibid., p. 306.
414
Ibid., p. 309.
415
Ibid., p. 316.
416
Ibid., p. 309. Выделено в оригинале.
417
Ibid., p. 316. Выделено в оригинале.
418
Ibid., pp. 317–318.
419
См. Peter Galison 1990, «Aufbau/Bauhaus: Logical Positivism and Architectural Modernism», Critical Inquiry 16:709–752.
420
Hahn, Carnap, and Neurath 1973, pp. 304–305.
421
Ibid., p. 317.
422
Ibid., p. 305.
423
Ayer 1982, p. 123.
424
Pauli 1921, Theory of Relativity, trans. G. Field (Dover), p. 4.
425
Ibid., p. 206.
426
Born 2005, p. 218.
427
См. Cushing 1994, pp. 110–111, 114.
428
В вопросе о том, был ли Эйнштейн приверженцем идей Маха в молодости, впоследствии изменив свою позицию, или он никогда не следовал его философии, есть расхождения, причем в защиту каждой из этих точек зрения написано множество (увлекательнейших!) работ. Однако почти все сходятся в том, что к 1920-м годам Эйнштейн определенно уже не принадлежал к лагерю Маха.
429
Isaacson 2007, p. 334.
430
Cushing 1994, pp. 110–111.
431
Kumar 2008, p. 262. Выделено в оригинале.
432
Einstein 1949b, p. 667.
433
Ibid.
434
Cushing 1994, pp. 110, 114.
435
Bridgman 1927, The Logic of Modern Physics (Macmillan), p. 1.
436
Ibid., pp. 2–4.
437
Ibid., p. 5. Выделено в оригинале.
438
Jan Faye 2007, «Niels Bohr and the Vienna Circle», препринт, http://philsci-archive.pitt.edu/3737/, просм. 23 декабря 2016 г.
439
Ibid.
440
Оригинальное немецкое название было: «Quantentheorie und Erkennbarkeit der Natural», Перевод термина Erkennbarkeit как «познаваемость» (knowability) предложен в William H. Werkmeister 1936, «The Second International Congress for the Unity of Science», Philosophical Review 45 (6): 593–600.
441
Ibid. Выделено в оригинале.
442
Abraham Pais 1991, Niels Bohr’s Times in Physics, Philosophy, and Polity (Oxford University Press), p. 443.
443
Faye 2007.
444
Ibid.
445
Schiff 1955, Quantum Mechanics, 2nd ed. (McGraw-Hill), p. 6.
446
Heisenberg 1958, p. 48.
447
Ibid.
448
По меньшей мере один выдающийся позитивист, Ганс Райхенбах, осознавал, что верификационная теория смысла не является прямым аргументом в пользу копенгагенской интерпретации. «Было бы неверно говорить, что утверждения о значении некоторой величины до ее измерения бессмысленны, потому что они неверифицируемы. Утверждения о значении этой величины после измерения тоже нельзя проверить. Если в интерпретации Бора – Гейзенберга первый тип высказывания запрещен [sic], а второй принимается, это правило надо рассматривать как в логическом смысле произвольное, и оно может быть оправдано только с позиции целесообразности» (Reichenbach 1944, Philosophic Foundations of Quantum Mechanics [Dover], p. 142). Райхенбах отвергал копенгагенскую интерпретацию как противоречивую, так как она выдвигает в качестве физического закона принятый для этого случая принцип определения того, какие утверждения являются бессмысленными. Взамен он предлагал интерпретацию, основанную на трехзначной логике, но позже было установлено, что в ней есть свои трудности, связанные с существованием границы между микроскопическим и макроскопическим.
449
Friedrich Stadler 2001, «Documentation: The Murder of Moritz Schlick», в The Vienna Circle: Studies in the Origins, Development, and Influence of Logical Empiricism, edited by Friedrich Stadler (Springer), p. 906.
450
См. об этом подробнее в George Reisch 2005, How the Cold War Transformed Philosophy of Science: To the Icy Slopes of Logic (Cambridge).
451
Willard Van Orman Quine 1976, The Ways of Paradox (Harvard University Press), p. 42.
452
Willard Van Orman Quine 2008, Quine in Dialogue, edited by Dagfinn Føllesdal and Douglas B. Quine (Harvard University Press), p. 25.
453
Другой «догмой эмпиризма», на которую обрушился Куайн, было различие аналитического и синтетического, но в своей работе Куайн доказывал, что эти две догмы на деле – две стороны одной монеты, и выдвигал веские аргументы против обеих. Статью Куайна обычно вспоминают именно из-за содержащейся в ней критики различия аналитического и синтетического, но для нашего рассказа гораздо большее значение имеют ее аргументы против верификационной теории смысла.
454
Willard Van Orman Quine 1953, From a Logical Point of View, Harper Torchbooks ed. (Harper and Row), p. 41.
455
Бесспорно, работа Куайна заметно повлияла на философское сообщество. Но в степени ее воздействия есть и нечто странное – Куайн вовсе не был первым,
