Старайся же заслужить одобрения своей совести добром, которое ты делаешь, и справедливостью своих поступков, покоем, который ты аккумулируешь в себе, и задачей, которую осуществляешь, поскольку если ты предан своему совершенству, ты поймёшь, что в том, что касается улучшения других, где бы то ни было, и с кем бы ты ни был, доброта Божья всегда сделает всё остальное.

Яд

Публичное собрание 04.05.1959 года, Вопрос n°938

Существует яд для сердца, рождающегося от слияния возмущения и отчаяния. Он загрязняет источник чувствительности и поднимается к голове в форме туманностей. Добравшись до мозга, он деформирует мысль на тонкие грязные частицы, расстраивает зрение, которое становится узником впечатляющего расстройства.

Таким образом, жертва более не видит добра, которое Небо распространяет повсюду, а видит зло, которое носит в себе. Вскоре она начинает воображать, что окружена колючками и болотами там, где растут цветы и благословения, и видит преступление там, где сверкает добродетель. В своём зловещем бреду она доходит до того, что высмеивает и презирает природу, открывающую доброту Божью.

Но агент мрака не ограничивается зрением. Он захватывает слух, чтобы находить злобу в словах любви, затем безжалостно спускается к языку, опускает уста в бездну раздражения и горечи, возбуждая их способность выражать империю мрака, словно претендуя омрачить солнце и навести грусть на звёзды.

Отныне жертва считает, что каждое существо пропитано пороком, принимает подозрения вместо надежды и восхваляет ложь, делающую из этого плачевную тему горечи и безумия.

Её руки застывают в неосознанной лени, она обвиняет весь мир и жизнь, но не несёт им никакой помощи или хоть малейшее выражение своего понимания.

На пределе своего жестокого безумия, в досаде, она лелеет желание умереть и бросается в пропасть самоубийства, чтобы затем переживать огромное искупление оскорбления, нанесённого божественному закону, и ошибки, сделанной ей самой.

Итак, в светлом климате постоянного служения храните себя, любите и учитесь, поскольку яд, разъедающий человеческую душу, чтобы, в конце концов, сделать из неё печальную трясину мрака, зовётся пессимизмом.

Труженик Господа

Публичное собрание 08.05./1959 года, Вопрос n° 897

Любое существо остаётся духовно привязанным к тенденциям, к которым питает тёплые чувства.

Следовательно, если праведный человек вознаграждён за свою прямоту, то преступник везде будет пожинать плоды своих ошибок.

Что касается труженика Господа, где бы он ни был, он будет признан за свои глубокие качества.

Он не думает о своём собственном интересе.

Он не ждёт помощи других, чтобы вершить добро.

Он не создаёт проблем.

Он никого не подозревает.

Он не требует благодарности.

Он не расставляет ловушек.

Он не превращает задачу, которую должен осуществить, в невыносимый груз на плечах своего спутника.

Он не обращает истину в огненный клинок в груди себе подобных.

Он не требует того, чтобы другие были святыми для того, чтобы быть полезными.

Он не считает монеты, которые раздаёт. Он не выискивает чужие ошибки.

Он не призывает исследовать сознание своего ближнего.

Он никогда не устаёт помогать.

Он не остаётся бездеятельным, если даже чувствует, что им пренебрегают.

Он признаёт свои слабости.

Он не растит иглы нетерпимости.

Он не собирает жалобы.

Он не тратит время в бесполезной борьбе.

Уста его не источают яда.

У него нет священного гнева.

Он не воздвигает памятников пораженчеству.

Он не теряет терпения.

Он не выставляет себя напоказ.

Он не обвиняет. Он не критикует. У него отсутствует гордыня.

Несмотря на всё это, нередко случается, что на божественном пути появляется тот, кто начинает осуждать других и ошибается, считая, что какая-то воображаемая сила обладает им.

Но Труженик Господа, воплощённый или развоплощённый, какими бы ни были его образование и религиозная вера, идёт вперёд, помогает и понимает, прощает и служит, чтобы исполнить во всём священную волю.

Молитва и испытание

Публичное собрание 11.05.1959 года, Вопрос n° 663

Молитва не сразу начинает препятствовать возникновению испытаний, но она обновляет разум для лучшего их преодоления или ликвидации.

Посмотри на дорогу, которую обволакивает туман, когда ночь отдаляет тебя от солнца.

Ты увидишь в небе, что большие облака закрывают вид звёздного ковра, тогда как на земле колючки и пропасти угрожают твоим шагам.

Напрасно ты будешь сверяться с компасом, покрытым глубоким мраком.

Если ты пойдёшь вперёд, ты, возможно, упадёшь в грязь больших открытых котлованов; если ты остановишься, ты, вероятно, испытаешь на себе нападения коварных животных…

Но если ты дашь немного света, всё изменится.

Трясина не потеряет своего внешнего вида болота, а камень останется преградой, которую ты вовремя заметишь в пути. Преображённый и готовый идти вперёд, ты сможешь победить ловушки мрака и трудности пути.

То же самое происходит с молитвой в области опыта.

Когда боль омрачает горизонты твоей души, когда она отнимает у тебя спокойствие и радость, когда всё кажется окутанным темнотой, а поражение кажется непоправимым, приводя тебя в отчаяние, зажги тонкое пламя молитвы в своём сердце, и неосязаемые нити доверия свяжут твоё существо с божественным Провидением.

Внешне страдание не потеряет своего мрачного вида. Смерть всегда была и будет завесой болезненного разделения. Испытание останется тревожным тестом, подобно тому, как ценой искупления будет эта неизбежная и трудная борьба, но в своих самых глубинных силах ты будешь полностью обновлён. Твоё духовное зрение будет освещено изнутри, и за пределами своей боли ты поймёшь мудрость плана той жизни, что возносит тебя от лабиринтов мира к благословению Божьей любви.

Ответственность и судьба

Публичное собрание 15.05.1959 года, Вопрос n° 470

Творец, создавший добро как закон для любого существа, не создаёт Духов, обречённых на зло.

Но на земле или в потустороннем мире, согласно принципу ответственности, существо, отвращающееся от добра, порождает зло в своём преходящем невежестве, которое оно будет вырывать из самого себя в течение благословенных исправительных существований, сколь многочисленных, столь же и необходимых, чтобы отвечать на вдохновения своего сознания.

Именно так Бог дарует человеку элементы нитроглицерина и песка, а также вдохновляет его на производство динамита, взрывчатого вещества, способного помогать ему в строительстве дорог и домов. Но сторонник прогресса почти всегда злоупотребляет предлагаемой ему привилегией, чтобы разрушать или ранить, таким образом нарабатывая обжигающие долги при посеве ненависти и разрушения. Бог дарует ему морфий, эффективный алкалоид для облегчения боли. Но, хоть и поддерживаемый, страждущий очень часто играет с божественной силой,