их действительного развития, переходя всегда от более древних к более новым. ‹…› Таким образом, мы постепенно приходим к открытию неизменной иерархии — одновременно исторической и догматической, одинаково научной и логической — шести основных наук: математики, астрономии, физики, химии, биологии и социологии…». Они расположены в соответствии с принципом «убывания простоты». В этой последовательности Конт стремится выделить социальные науки, которые в его время еще не были определены как принадлежащие к отдельной отрасли наук, — он считается основателем современной социологии.

«Ведущие представители Баденской школы неокантианства (В. Виндельбандт, 1898–1915; Г. Риккерт, 1863–1936) и философии жизни (В. Дильтей, 1833–1911; Ф. Ницше, 1844–1900; О. Шпенглер, 1880–1936) едины во мнении о реальности двух несводимых друг к другу типов научного знания, — наук о природе и наук о культуре, о существенном различии и даже противоположности их методов. Философия жизни в лице В. Дильтея развила убедительную аргументацию в пользу вывода о самостоятельности предмета и метода гуманитарных наук, или „наук о духе“ по отношению к естествознанию. В отличие от естествознания, акцентирующего внимание на изучении общего в природе, гуманитарные науки ориентированы целями исследования индивидуальных проявлений жизни. Этим обусловлено и различие их методов: науки о природе опираются на методы объяснения, а гуманитарные, — на методы понимания. Понимание рассматривается как непосредственное постижение проявлений жизни в их индивидуальности и целостности, что достигается посредством воссоздания внутреннего мира творца соответствующих исторически конкретных проявлений жизни в органической связи с реконструкцией социокультурного контекста духовного творчества»[29].

«Любопытен опыт классификации наук академика В. И. Вернадского (1863–1945). В центре его естественнонаучных и философских интересов находилась разработка целостного учения о биосфере — живом веществе, организующем земную оболочку, — и эволюции биосферы в ноосферу. Поэтому в основу своей классификации он положил характер наук. В зависимости от характера изучаемых объектов он выделял два типа наук:

1. Науки, охватывающие всю реальность, — планету, биосферу, космос.

2. Науки, относящиеся к земному шару.

В этой системе знаний особое место он уделил логике: она охватывает все области наук- и гуманитарные, и естественно-математические»[30].

Уже в наше время (60-е годы ХХ века) Б. М. Кедров представил свою классификацию наук, основанную на достаточно убедительном распределении всего поля человеческих знаний на отдельные несовпадающие предметы исследований. Вот его система, представленная четырьмя отраслями уже открытых людьми знаний:

1. Философские науки: диалектика и логика.

2. Математические науки: математическая логика, математика и кибернетика.

3. Естественные и технические науки: механика (включая прикладную механику и космонавтику); астрономия и астрофизика (включая техническую физику); физика (включая физическую химию и химическую физику); химия и геохимия; геология; география; биохимия; биология (включая медицинские и сельскохозяйственные науки); физиология человека; антропология.

4. Социальные науки:

а) история; археология; этнография; экономическая география; социально-экономическая статистика.

б) науки о базисе и надстройке; политическая экономия; науки о государстве и праве; история искусств и искусствоведение.

в) языкознание; психология; педагогические науки; науки об отдельных формах общественного сознания[31].

Глава 6. Классификация наук с учетом семиотических соображений

Несколько предварительных замечаний

Проблема классификации наук — одна из самых популярных у философов[32], но каждый из них подходит к этой проблеме с тех позиций, которых он придерживается в выдвигаемой им теории познания. Из всех разработок темы, которые мне попадались, наиболее близкой моим взглядам выглядит классификация Огюста Конта (1798–1857), создателя философии позитивизма. Он представлял историю познания как прошедшую к его времени три последовательные ступени: теологическую, метафизическую и позитивную (построенную на конкретных наблюдениях). В зависимости от того, насколько в той или иной науке присутствуют элементы позитивизма, он располагал ее среди других наук. Например, социология (Конт считается ее основоположником), в которую входит группа наук о человеке и обществе, только-только появилась, потому что, по его мнению, законы общественной жизни труднее всего сформулировать из-за разброса мнений. Законы же природы, которые легче поддаются практической верификации, зародились значительно раньше. Внутри этих групп распределение наук подчиняется у Конта принципу «от легкого к сложному и трудному», когда более легкое не только предшествует, но и подготавливает его[33].

Я решил следовать сложившейся традиции и, обнародовав собственную версию теории познания, захотел внести свою лепту и в проблему классификации наук, посвятив ей книгу, которую вы читаете. В основу классификации наук я положил несколько принципов:

А). Во-первых, я выделяю из всего корпуса знаний шесть наук (философию, логику, семиотику, лингвистику, математику и информатику), которые проникают во все области знания и участвуют в их оформлении и развитии.

Б). Все остальные науки я подразделяю на два типа — точные и неточные, которые определяются составляющими их знаками (в основном, точные науки возникают на базе математических построений, а неточные — используют все остальные знаковые системы).

В). Дополнительным семиотическим критерием служит то соображение, что каждая наука и даже специфическое занятие (например, не научная, но практически оправданная деятельность) имеют свою особую парадигму, заполненную свойственным только данной науке содержанием. Поэтому все слагаемые парадигмы, показанные во второй главе, будут отличаться от парадигм иных наук своей специфической направленностью.

Содержание этих трех постулатов я попытаюсь разъяснить ниже, однако следует иметь в виду, что я рассматриваю сегодняшнее состояние наук. Ретроспективная картина научного знания постоянно изменяется; изменялись и взгляды на сотрудничество базисных наук с другими науками, а также на их взаимодействие между собой.

Шесть базисных наук — философия, логика, семиотика, языки, математика и информатика

В начале пути философия занимала ведущее место среди иных наук. Более того, в Древней Греции философия являлась как бы эквивалентом науки вообще, а отдельные разрозненные попытки специализированного знания считались ее ответвлениями. Но так было не всегда; уже к началу нашей эры некоторые науки стали вполне самостоятельными и развивались по своим собственным законам. К ним относились медицина, логика и геометрия; из них логика и геометрия греческого происхождения сохранились в своей основе до нашего времени в их первоначальном виде. Как я писал в первой главе книги, философия постепенно сдавала позиции набиравшим силы различным отраслям знания. В настоящее время она имеет две ипостаси — философия существует как самостоятельная наука, с одной стороны, и как приложение к иным наукам — с другой. В последнем случае философия обсуждает место каждой науки в общем собрании наук и предсказывает их предстоящее развитие. Это касается тех областей знания, которые не могут быть выведены только путем анализа конкретной науки и поэтому требуют философского вмешательства.

Что же общего у шести наук, которые я объединил выше?

Они касаются различных сторон любого знания, независимо от того, какие стороны бытия изучает та или иная наука. Все остальные науки специализированы