главнокомандующему, все захваченные территории. Захват Никеи, вероятно, явился для императора оправданием его призыва к грубой силе Запада для изменения баланса сил на Востоке. Византия получила и другие преимущества. Армия хлынула на юг через Малую Азию и восстановила имперский контроль над практически всем побережьем и обширной внутренней территорией. Тем не менее турки, закаленные и эффективные воины, сражались за каждый клочок земли. «Кто, – вопрошал автор «Деяний франков», – станет преуменьшать мастерство, военные таланты и доблесть турок? Они утверждают, что только франки и они имеют право называться рыцарями. Придерживайся они веры Христа, им бы не было равных в силе, смелости и науке войны».

Концепция «воина Христа» была чужда византийской мысли. Война никогда не считалась византийцами благородным делом. Они считали, что ее следует избегать, если возможно. Византийцы предпочитали договариваться, а не сражаться. На самом деле взятие Никеи по большей части было результатом переговоров между византийцами и турками. Когда крестоносцы уже собрались штурмовать стены, оказалось, что над ними уже развеваются флаги Византии. Турки предпочли договориться со своими старыми – известными – врагами, чем покориться чужеземцам.

Византийские концепции стратегии и политики издавна основывались на мысли, что война есть результат политической ошибки. Норманны, с их решительным и простым подходом и присущей всем северянам любовью к сражению, всегда считали греков коварными, слишком хитрыми – в общем, склонными к предательству. Византийцы, с другой стороны, относились к этим чужеземцам как к полезному инструменту в своих руках (по крайней мере, так они думали вначале). Также они были уверены, что чужеземцы являются приверженцами неправильной испорченной церкви, они некультурны и неотесанны. Гиббон писал: «Новый дух возник из религиозного рыцарства и папского господства, людей тронуло изысканное чувство, реакция дошла до самого сердца Европы». До какого-то момента так и было. Крестовые походы действительно стали уникальным явлением. Но только грекам, унаследовавшим Восточную империю Древнего Рима, это было трудно понять. Да, император позвал этих франков на помощь, чтобы не допустить уничтожения христианской цивилизации на Востоке, но греки считали, что крестоносцы будут наемниками, которые исполнят свою миссию, получат деньги и уберутся восвояси, а вовсе не тем, кем они оказались в действительности. А норманнские бароны, обнаружив на Востоке обширные территории, пожелали сами стать их хозяевами. Они, конечно, были адептами войны, однако их конечной целью были обширные землевладения, на которых они могли обосноваться. В отличие от наемников прошлого – хотя норманны не считали себя наемниками – они не имели желания выигрывать сражения, получать плату и возвращаться домой.

Не может быть никаких сомнений в том, что Первый крестовый поход был весьма успешным. Только этот успех не был повторен. Следуя на юг через Малую Азию, крестоносцы начали серьезное вторжение в Сирию и Палестину, которые веками оставались конфликтными территориями. Правда, их завоевание жизненно важных районов Малой Азии оказалось настолько полным, что оно помогло Византийской империи продержаться еще три столетия. В этом отношении Алексей Комнин показал себя одним из самых дельных императоров в истории Константинополя. В момент наивысшего унижения, когда берег Босфора, расположенный прямо напротив города, была занят турками, он сумел вернуть многие потери, вызванные Манцикертом, и теперь христианские армии подошли к воротам Константинополя. Антиохия, третий по величине и значению город средневекового мира, сдался крестоносцам в 1098 году. Через год был взят и сам Иерусалим.

Хотя поведение крестоносцев после захвата города, а также во многих других осадах и стычках всегда порицалось – и по праву, следует помнить, что они были не воинами, а ревностными христианами, для которых мусульманский враг был противником христианства и относился к силам зла. Описание Вильгельмом Тирским их поведения, когда они увидели свою цель, Иерусалим, не следует считать вымыслом. «Когда они услышали о святом граде Иерусалиме, они поняли, что вскоре подойдут к нему, и начали прыгать от радости, и пали на колени, и приносили благодарность Господу нашему. Они ужасно вздыхали, потому что Господь любит их так сильно, что позволил увидеть цель своего паломничества, святой город Иерусалим. Этот город наш Господь любит так сильно, что пожелал умереть здесь и спасти мир. Было очень жалко видеть и слышать все слезы и крики нашего доброго отряда. Он уехали, продолжая проливать слезы, и двигались вперед так долго, что вскоре увидели стены и башни города. Тогда они подняли руки к небу, и каждый из них снял свои чулки и обувь, и целовал землю».

Одним непредусмотренным результатом Первого крестового похода стал быстрый рост итальянского торгового флота. Впервые за многие века на морских путях между Римом и Ближним Востоком появились во множестве европейские паруса. Следующие Крестовые походы подтвердили важность итальянских морских портов. Богатство и мощь Генуи, Венеции и Пизы явились следствием возобновившейся активной деятельности на морских путях между Центральной Европой и Востоком. Крестоносцев и паломников надо было перевозить на Святую землю, началась торговля между новыми христианскими территориями в Леванте и Европой. То, что было разрушено волной арабских завоеваний в VIII и IX веках, начало восстанавливаться. Присутствие северных европейцев в Леванте положило начало постоянному обмену товарами, людьми и идеями между Францией, Италией и Востоком.

Христианские королевства, созданные под чуждым левантийским небом суровыми норманнскими баронами, оказались недолговечными, но их влияние на территории, которые попали под их контроль, никогда не изгладилось. Однако можно утверждать, что в долгосрочной перспективе именно Европа извлекла самую большую выгоду из завоеваний крестоносцев. Так же как в Испании и на Сицилии, усовершенствования в сельском хозяйстве и развитие искусства и ремесел когда-то стало результатом арабских завоеваний, теперь поток предметов роскоши и предметов искусства (например, красивейшие изделия из стекла, которых не знали европейцы) начал течь в страны Северной Европы.

Начиная с периода Крестовых походов и далее, отмечаются изменения в облике мебели и предметов для украшения интерьера не только в Англии, но и во всей Европе. Важно иметь в виду, что Крестовые походы вовсе не были, как часто пишут авторы романов, носителями высокой культуры варварам Востока. В сущности, все было наоборот. Именно от своих ненавистных врагов крестоносцы узнали красоту шелковых драпировок, научились использовать всевозможные орнаменты и усовершенствовали технику обработки металлов. Все это сразу изменило облик мебели. Кроме того, в Европу вернулись шторы, портьеры и занавески, практически исчезнувшие после краха Римской империи.

Хотя мы привыкли говорить о Первом, Втором, Третьем и т. д. крестовых походах, этот термин относится не только к главным крупным перемещениям европейцев на Восток. Крестовые походы были скорее непрерывным процессом, который не прекращался год за годом – веками. Тем, которые