господство над Хедебю оспаривают друг у друга датские конунги и германские кайзеры. Город растет, благоустраивается, обносится укреплениями, организуется, становится центром христианской религии. Наконец он гибнет – достигнув статуса королевского владения, но не выдерживая конкуренции с новыми городами, основанными конунгом и состоящими под его защитой.

5.4. Бирка

Бирка, «старейший торговый город Швеции» (Arbman, 1939), прошла путь развития, во многом близкий Хедебю. Вик на озере Меларен возник еще в пору расцвета старинного торгово-ремесленного центра вендельского периода на о. Хельгё, поблизости от него, на о. Бьёрко (см. рис. 49 «в»). В северной части острова, над глубоко врезанной бухтой, высится обрывистая скала. На ней находилось городище Borg, окруженное валом с тремя воротами. К северо-востоку от Борга расположены еще две бухты. Название одной из них, Kugghamn, от фризского kugg – корабль, видимо, связано с торговой активностью фризов. Вторая, Крестовая гавань, Korshamn, возможно, напоминает о христианской миссии Анскария в 830 и 852 гг.

От Куггхамна и Корсхамна до Борга, вдоль береговой линии протяженностью 600 м, лежит знаменитая «Черная Земля», Svarta Jorden, или Bystan – поселение (площадь в 12 га, занятая культурным слоем). С востока она ограничена земляным валом с шестью воротными проемами (южная часть насыпи не сохранилась), проходящим по гребню моренной возвышенности, полого опускающейся к воде акватории Меларен и довольно круто обрывающейся с напольной стороны к равнинной части острова. За валом – крупнейший курганный могильник Швеции, Hemlanden (отчина, родина), насчитывающий 1600 курганов и каменных кладок. Близ северной и южной части вала, на границе Хемландена с «Черной Землей», раскопками открыты два грунтовых кладбища, сливающихся с курганным могильником (некоторые курганы в древности были перекрыты насыпью вала, в которую, в свою очередь, были впущены грунтовые захоронения (Arbman, 1943: XIX).

Подобный же грунтовый могильник располагался к северу от Борга. Рядом с ним в поздний период существования Бирки на искусственной укрепленной террасе были выстроены жилища, вероятно, для военного гарнизона города: расположенные над гаванью, они позволяли контролировать одно из самых уязвимых мест в системе обороны вика (Arbman, 1943: XX).

Кладбища к югу от Борга – еще два курганных могильника, с ладьевидными оградками и обычными насыпями. Несколько небольших кладбищ, расположенных на о. Бьёрко к юго-востоку от основного скопления памятников Бирки, связаны с более поздними поселениями XI–XV вв. и представляют собою грунтовые могильники с ингумациями, иногда в каменных оградках низких могильных насыпей, напоминающих новгородские жальники.

Борг, несомненно, был изначально значимой и доминирующей частью топографического ансамбля Бирки. Скала служит естественным навигационным ориентиром, и воздвигнутый в 1824 г. «Крест Ансгара» в Новое время закрепил сакрализацию этой базовой функции топохрона. Усеянная валунами поверхность скалы вряд ли когда-либо использовалась для застройки; однако некоторые из огромных гранитных блоков, расположенных на видных местах, могли служить естественными «алтарями», трибунами и т. п. (вплоть до «камня для возведения конунга»), а последовательно опускающиеся к востоку широкие ступени скалы Борга – местами для собраний большого количества людей, составлявших platicum, тинг Бирки, на котором решались основные вопросы деятельности городской общины и всего населения острова. Ладьевидные кладки, сосредоточенные к югу от Борга и ориентированные «штевнями» на скалу, подкрепляют это ее сакрально-магическое значение. Ранние погребения (в том числе курганы с сожжениями в ладье) сосредоточены на этом «кладбище к югу от Борга», которое было, очевидно, первоначальным языческим могильником Бирки; небольшой участок с ранними погребениями, синхронными этому кладбищу, занимает среднюю часть Хемландена (Ambrosiani, 1992: 19).

Севернее Борга, на широком уступе, выдвинутом к гавани, разместилось второе раннее кладбище с ингумациями в гробах или в камерах (типа D1, D2), датированными IX в. или ранней ступенью Бирки, РСБ (ABS, Altere Birka-Stufe) по относительной хронологии, предложенной Гретой Арвидссон (Arwidsson, 1984: 275). Христианский обряд могил этого кладбища указывает на возможный источник конфликта, разрешением которого, вполне вероятно, и стало появление вала Борга с тремя воротными проемами, оградившего языческие святыни Борга, как и появившаяся затем застройка террасы гарнизона (по Арбману).

Основной ареной деятельности в Бирке, однако, естественно стал Бюстан – территория поселения, протянувшегося от мысов гаваней Корсхамн и Куггхамн вдоль плавной береговой линии «основной гавани». Судя по данным фосфатного анализа, площадь поселения IX в. была несколько больше территории в 12 га, огороженной в X в. валом, и достигала 16 га (Ambrosiani, 1977: 27). Обильный материал из культурного слоя, на площади 1400 кв. м исследованного в 1990-е гг. (Ambrosiani, 1992: 89), свидетельствует об оживленной ремесленной деятельности: сотни фрагментов гребней, полуфабрикаты и отходы документируют косторезное ремесло. Обработка стекла, заготовка бус – стеклянных, сердоликовых, из горного хрусталя и янтаря – связаны с производством, основанным как на местном, так и на привозном сырье. Развиты были обработка камня (сосуды из жировика, точильные бруски), литье бронзы, обработка благородных металлов, ткачество, кожевенное дело. Технический уровень характеризуют приемы филиграни по золоту и серебру или простейшие способы дамасцировки – в кузнечном ремесле (Ambrosiani et al., 1973: 13–19; Arrhenius, 1968, 1977). Обработка железа, поступавшего из металлургических центров в горных округах на северо-западе Средней Швеции, так же, как и массовое производство на рынок других видов ремесленных изделий, свидетельствуют о тесных взаимосвязях Бирки с округой в пределах ближайшей акватории и архипелагов озера Меларен (Ambrosiani, 1975).

Рис. 54. Бирка, внутренний вид форта с городом (в поясе «Черной Земли»)

По существу, те же выводы обосновывает и анализ массового материала могил Бирки. Исследованные в основном в 1871–1877 гг. и вплоть до 1895 г. Яльмаром Стольпе (1841–1905), они были опубликованы в двухтомной монографии X. Арбмана (Arbman, 1943), положившей начало многотомной серии публикаций материалов Бирки, с 1980 г. возобновленной под редакцией Греты Арвидссон (Birka, II–V ff., 1980, 1984, 1986, 1989) и представляющей собою коллективный труд большой группы шведских исследователей. С 1990 г. выполняется также коллективный проект изучения поселения Бирки, руководимый Бьорном Амброзиани (Ambrosiani, 1992: 83–90, 128–134). Инвентарь погребений документирует торговые связи Бирки: наборные пояса восточного (степного, круга салтово-маяцкой культуры Хазарского каганата, и древнерусского) происхождения, арабские монеты, появляющиеся с «первого периода обращения дирхема» (786–833), а также постсасанидские украшения, поясные накладки, подвески и пр., каролингские монеты и стеклянные кубки с Запада, подобные же артефакты (накладки с акантовым орнаментом, украшения, бронзовые сосуды) англо-ирландского производства характеризуют Бирку как транзитную гавань в системе связей востока и запада Европы, где арабское серебро было важнейшим из средств и стимулов товарно-денежного обращения (Ambrosiani, 1977: 25).

Рис. 55. Монеты, имевшие хождение среди купцов Балтийского региона в период расцвета скандинавской транзитной торговли

Материалы эти изучаются в течение полувека систематично, по категориям. Хольгер Арбман специально исследовал все импорты, относящиеся к связям Бирки с каролингской державой (Arbman, 1937), Агнес Гейер в томе «Віrка. III» опубликовала фундаментальное исследование текстиля из могил, систематично изучила материалы, относящиеся к видам и