Шрифт:
Закладка:
Около 800 г., во времена конунга Готтрика (Готфрида) саксонское население представлено могильником с захоронением по обряду ингумации с северо-южной (меридиональной, противоречившей христианским нормам) ориентировкой, развернутым к югу от поселения, как основное городское кладбище. Датчане хоронят своих мертвых на кладбище у ручья (в дальнейшем – в центральной части поселения), а на старинном городище Хохбург, на господствующей высоте севернее поселения, появляется славянский могильник из нескольких десятков маленьких (от 3 м диаметром) курганов с сожжениями на кострище в основании насыпи. Параллели с курганным обрядом славянских обитателей острова Рюген позволяют связать эти курганы с известием о переселении конунгом Готтреком славянских купцов из ободритского города Рёрик – в Хайтабу. Продолжает действовать и южное кладбище, где появляются ингумации с западной ориентировкой, но скандинавским убором. Здесь же возникает еще один славянский могильник, из квадратных в плане курганов с деревянными оградами или четырьмя небольшими ровиками, ограничивающими основание насыпи, и урной с останками сожжения, поставленной на вершину насыпи или установленный рядом с нею столб. Этот обряд, засвидетельствованный также на Рюгене и в других западнославянских землях, поразительно точно соотвествует описанию «Повести временных лет», согласно которой славяне-язычники хоронили мертвых «собравше кости вложаху в судину малу и поставляху на столпя на путехъ» (ПСРЛ, 1926: Т. 1, Лаврентьевская летопись, стб. 14, л. 5–5 об.). По расчетам Стойера, из 2500 могил этого времени 1000 принадлежит саксам, 1000 – данам и 500 – славянам.
Рис. 51. Датские монеты эпохи викингов (по К. Рандсборгу): 1 – монеты Хедебю первой половины IX в.; 2 – полубрактеат Хедебю первой половины Х в.; 3 – крестовый тип, около 975 г.; 4 – монета конунга Свейна Вилобородого (ок. 987–1014); 5 – монеты Кнуда Могучего (1018[1014]–1035), чеканка в Лунде, Роскилле и, возможно, Хедебю
В первой половине X столетия устанавливается шведское господство в Хайтабу. Документируют его камерные погребения в городе, равно как в его окрестностях и других местностях Ютландии, прежде всего – к югу от Лимфьорда, по обоим берегам Шлей, а также на южных датских островах. X. Стойер связывает этот обряд «шведских захватчиков» с камерными могилами Бирки, где они в свою очередь «были переняты, может быть, в далекой России» и распространились из Средней Швеции в Данию. Камерные могилы Дании, в течение X в. отчетливо проступающие как статусный признак формирующейся элиты, отмечены некоторым своеобразием (погребения в кузовах повозок: отделенные от основного захоронения лошадей), однако структура ритуала, набор инвентаря (пиршественные сервизы, игральные доски и пр.), парадный женский убор и мужское вооружение датских камер X. Стойер связывает прежде всего с погребальным обрядом камерных могил Бирки, правда, оговаривая и их особое положение в шведском вике, и возможную принадлежность «особой группе вооруженных купцов дальней торговли» (что не противоречит условной атрибуции «русов Бирки»). Эта группа «играла также определенную роль в Хедебю и в остальной Дании», что и проявилось в появлении, в общей сложности, 150 датских камерных могил этого времени (Steuer, 1984: 203; ср.: Михайлов, 2002: 64).
Рис. 52. Панорама Хедебю в эпоху викингов. Реконструкция Б. Альмгрена по данным раскопок Г. Янкуна
Собственно к периоду шведского владычества Стойер относит в общей сложности 3000 погребений, из них 1000 – саксонских, 1000 – датских, 500 – славянских и 500 – шведских. В городе, по его расчетам, в это время (ок. 950 г.) одновременно жили примерно 350 саксов, 350 данов, 150 славян и 150 шведов (Steuer, 1984: 209).
Рис. 53. Аксонометрическая реконструкция дома в Хедебю
С 934 г. контроль над Хайтабу устанавливает германский кайзер Генрих I. Конунг Хнуба (швед) крестился и признал себя имперским вассалом. Немецкое господство проявилось в появлении в городе новых поселенцев саксонско-фризского происхождения; они принесли вполне языческий обряд – курганы с округлыми ровиками и частоколом оградок, сожжениями или ингумациями под низкой насыпью. Продолжали свои курганы насыпать и славяне, по крайней мере до середины X в. Из 6000 могил этого времени 500 принадлежали «новым саксам», 500 – славянам и 5000 – «хайтабусцам» (Haithabu-Leuten). Интенсивное христианское влияние вело к нарастающей нивелировке обряда, а немногочисленные «сопровождающие вещи» делают все более проблематичной «этническую диагностику» ингумаций второй половины X–XI вв. «С конца X столетия возникает единое население Хайтабу, где различное происхождение опознать уже невозможно» (Steuer, 1984: 209).
Датские конунги Горм Старый и Харальд Гормсон, признав условный вассилитет германским кайзерам, стремились установить все более прочный контроль над Хедебю. В 948 г. здесь был учрежден епископат. В 965 г. Харальд Синезубый крестился и начал реконструкцию Датского вала (с 968 г.). Однако в 973 г. войска кайзера Отто II прорвали Даневерк, на границе была построена немецкая крепость, и до 983 г. немецкое господство над Данией сохранялось. Восстание западных славян, объединившихся с датчанами против немцев, позволило Харальду Синезубому лишь в последние годы его жизни добиться полного суверенитета (983–987). Преемник его Свейн Вилобородый (987–1014) укрепил эту независимость и превратил Данию в самое мощное из скандинавских государств «эпохи викингов» (Elsner, 1985: 14).
С представителями датской королевской администрации, возможно, связаны богатые погребения в курганах близ Хедебю. Один из них стоял севернее вала (здесь в разное время найдены оружие, золотые и позолоченные вещи X в.). Возле другого, с погребением конца X в., стоит рунический камень с надписью: «Конунг Свейн поставил сей камень по Скарду, дружиннику своему, который ездил на Запад, но умер ныне при Хедебю». Второй камень, в память félagi и stýrimaðr’а Эйрика, поставлен Торольвом – дружинником Свейна. Конунг Свейн обеих надписей – либо Свейн Вилобородый (987–1014), либо Свейн Эстридссен (1047–1075) (Jankuhn, 1963: 91–93).
В борьбе со Свейном Эстридссеном норвежский конунг Харальд Суровый около 1050 г. напал на Хедебю и разрушил город.
Из края в край пылал Хейдабьорв ярости битвы. Крепкогрозное это деяньеСвейна грустить заставит.Ярое пламя ввысь вздымалось,крыши круша хоромин.Я созерцал его ночь напролет,попирая града забрало, —так воспел скальд Харальда гибель датского торжища. Судьбу виков в конечном счете решили конунги.
После разгрома 1050 г. Хедебю уже не оправился; его упадок заметен еще в конце X в., а последний удар вику на Шлей нанесли славяне в 1066 г. Во второй половине XI в. функции торгового и административного центра взял на себя возникший к северу от Хедебю Шлезвиг (Vogel, 1975: 101–113).
Основные этапы развития Хедебю отразили судьбы северных виков в целом. В VIII в. – фризская фактория, в 740–770 гг. контролировавшая выход на Балтику, на первом этапе экспансии викингов (793–833) Хедебю превращается в скандинавский вик, с пестрым, но культурно однородным населением. В конце IX в. шведские викинги, захватив город, утверждают здесь собственную династию, удерживавшую власть примерно полстолетия. Затем
