Шрифт:
Закладка:
В просторечии все эти новые течения принято объединять под общим названием «фашизм». Либеральству-ющие, неустойчивые и умственно робкие, не заметившие того существенного, что несет с собой этот современный солидаризм, часто третируют «фашизм» и «тоталитарное государство», говорят о «диктатуре партии» и преследовании инакомыслящих, также о терроре и концлагерях.
Забывают прежде всего о том, что миллионные жертвы большевицкого террора, надругательства, истязания, беспросветный ужас советских концлагерей не могут идти ни в какое сравнение с мерами исключительного порядка, направленными обычно против тех, кто сам готовил гнойную яму и стенку всякому инакомыслящему.
Тот, кто одинаково не приемлет как анархического либерализма, породившего хищнический капитализм и разложившего нацию, так и социализма, зачеркнувшего человеческую личность, тот принадлежит к лагерю фашизма. Ибо другого ничего нет…»
Энтээсовцы отвергли и марксизм, и представительную демократию, и капитализм. Они выбрали фашизм.
«Мы отрицаем либерализм и его законного наследника марксизм, — доказывал Михаил Георгиевский. — Полемика с первым не так затруднительна, ибо он умирает даже в своих социальных последствиях. Трудно ожидать, чтобы в современных условиях выжили неправды капитализма».
Михаил Георгиевский был образованным человеком, до революции служил приват-доцентом историко-филологического факультета Петербургского университета. После Гражданской войны оказался в Белграде, преподавал древние языки в русской гимназии. Георгиевский был главным автором первой программы и устава НТС.
В 1939 году в одном из номеров газеты «За Родину», официальном органе НТС, который тогда еще назывался Национально-Трудовым Союзом Нового Поколения, было опубликовано приветствие от Российского фашистского союза, действовавшего среди русских эмигрантов в Маньчжурии:
«Соратники.
Четвертый Съезд Российских Фашистов, собравшийся в Харбине со всех пунктов Маньчжурской Империи, Ниппон и Китая, с границ родной земли, представительствующий в совокупности организации РФС во всех странах, поручил мне приветствовать газету «За Родину», как выдающийся и яркий орган Нового Российского Национализма.
На нашем Съезде, на котором среди Российских фашистов присутствовал и представитель Национально-Трудового Союза Нового Поколения — особо уполномоченный НГСНП при РФС К.М. Алексеев, было еще раз закреплено единство идеологии, программы и тактики наших организаций, и Съезд единогласно вынес постановление о дальнейшем углублении этого единства.
С большим интересом делегаты ознакомились со статьей проф. Георгиевского в № 73 «За Родину» — «Единая Трудовая Организация Нации», отмечая полное совпадение этой статьи с принятыми Съездом дополнениями программы Российского Фашистского Союза о своеобразной форме будущего корпоративного строя России.
Съезд выразил уверенность, что на путях Национальной Революции Российский Фашистский Союз и Национально-Трудовой Союз Нового Поколения образуют единую Русскую силу, — вместе со всеми организациями Российского Национального Фронта.
Председатель Съезда, Глава Российского Фашистского Союза
К. В. Родзаевский
Секретарь
К.В. Арсеньев».
Редакция энтээсовской газеты поблагодарила харбинских фашистов «за приветствие, даюшее нам основание видеть в Российском Фашистском Союзе соратника и союзника».
В свою очередь, газета Всероссийской фашистской партии «Наш путь» высоко оценивала деятельность коллег из НТС.
«За Родину», выходившая в Белграде, поместила об этом поощрительную заметку: «Нельзя не отметить этот отрадный факт, показывающий истинное желание единения и координации действий против общего врага — комвласти. Редакция «За Родину» шлет Харбинскому соратнику дружеский привет».
Отдельно было опубликовано приветствие Российского фашистского союза руководителю НТС Виктору Бай-далакову:
«Глубокоуважаемый Виктор Михайлович!
IV Съезд Российских Фашистов настоящим имеет честь приветствовать в Вашем лице Российский Национально-Трудовой Союз Нового Поколения, как молодую Русскую силу Национальной Революции и грядущего Национального Созидания.
Съезд отметил единство мировоззрения НТСНП и РФС, единообразную формулировку нашей идеологии (Бог, Нация, Труд у Российского Фашистского Союза и идеализм, национализм и солидаризм у НТСНП), сходство наших программ (Единая Трудовая Организация Нации, называемая нами Российским Корпоративным Строем) и поручил избранному им центральному руководству продолжить работу по сближению — на путях Национальной Революции в будущей России.
Не откажите передать Российский фашистский привет всем новопоколенцам.
Слава России!
Председатель Съезда, Глава Российского Фашистского Союза
К. В. Родзаевский
Секретарь
К.В. Арсеньев».
Фашистская тема была одной из самых заметных в энтээсовских дискуссиях тридцатых годов. В газете «За Родину» в большой статье «Фашизм и освобождение России» говорилось:
«Слово «фашизм» пользуется у нас большой популярностью. Хотя фашизм в своей социальной и политической сущности еще не определился, но только определяется, многие возлагают на него надежды в деле спасения России.
Сила идей несомненна. Они часто являются первопричиной действий. И многим фашистские идеи кажутся именно теми идеями, которым суждено уничтожить коммунизм».
В февральском номере 1933 года на первой полосе печатается заметка о приходе к власти «Адольфа Гитлера, вождя германских национал-социалистов, вождя национальной революции, проповедника социальных реформ» и торжествующая приписка о том, что «германским коммунистам несдобровать».
В № 62 появилась большая статья под заголовком: «Новая Германия. Современный солидаризм»:
«Наше время — время творческих поисков на пути социальной реформы… Либерально-капиталистическая система изжила себя, социалистическое изуверство грозит самому дорогому нации. Нужны иные решения. На наших глазах вдруг вырастают люди, взявшие на себя смелость и тяжесть найти решение.
Гитлер перестраивает Германию. Он пришел к этому со своей программой. Что дало ему в руки власть? Пламенный призыв бороться против очевидного разложения и упадка внутри, за сохранение национального достоинства извне. Чем бороться? Уничтожением и обезоружением врагов нации: марксистского социализма, либерализма и хищнического капитализма. Но он сам сказал, что «бороться с идеей можно лишь во имя другой идеи, более справедливой и провозглашаемой с неменьшей фанатичностью». Его идеей стал национал-социализм.
Немецкая нация имеет свою миссию, свой дух, свою судьбу. Надо объединить немецкую нацию, надо сохранить ее чистоту. Отсюда расизм, законодательство, преследующее браки с неарийцами. Еще важнее чистота и единство духа — немецкого духа».
Н. Новаковская продолжала эту тему в статье «Heil Hitler?»:
«Кто бы ни был Гитлер, священен трепет, пробегающий по толпе Фрейбургского стадиона! Кто бы ни был Гитлер, вся Германия повторяет некогда брошенные на ветер слова!
Идеями наш век не удивишь. Он видал их сотнями, тысячами всех цветов радуги. Идеи для немногих, для избранного круга руководителей. Для толпы — «черных и коричневых рубашек», краткие лозунги, но по всей краткости созвучные истинному, патриотическому, национальному устремлению народной души — лицо вождя под косыми лучами заходящего солнца…
Наше дело создать сейчас в изгнании и оторванности от народной массы дисциплинированную группу, гитлеровское ядро для проведения нашей идеи в жизнь. Ту дружину, на плечи которой обопрутся руки Вождя».
Приход Гитлера к
