— Антисемитский значок, — коротко шепнул он мне в ответ.'— Его носили на касках люди из отрядов Эрхарда. Он означает: «Евреи, убирайтесь вон». Надо знать.

Так я впервые познакомился со свастикой. Это было единственное, что оставил после себя капповский путч. Потом этот значок стал встречаться все чаше»…

«Протоколы сионских мудрецов» в Германии

Капповский путч провалился в Берлине. Но в Баварии социал-демократический кабинет рухнул. Главой правительства стал Густав Риттер фон Карр, начальником полиции Эрнст Пёнер. Они оба помогли расцвету нацистской партии. Начальник полиции всячески покрывал нацистов.

В Баварии нашли убежище многие участники капповского путча. Любопытно, что среди сторонников Каппа было немало эмигрантов из России. Когда он захватил власть в Берлине, русские эмигранты — Бискупский, Бермондт-Авалов, Таборицкий, Шойбнер-Рихтер — воодушевились.

Но их надеждам не суждено было осуществиться. В конце марта Шойбнер-Рихтер, Федор Винберг (правительство в Берлине запретило его газету «Призыв»), Петр Шабельский-Борк бежали в Мюнхен, где обосновалось больше тысячи русских эмигрантов. Среди них не было людей левых или либеральных убеждений, только крайне правые. Они быстро нашли себе единомышленников среди немцев.

В Берлине Винберг издавал газету «Призыв». Ему помогали Шабельский-Борк и Таборицкий, которые жили вместе. На эту газету обратил внимание Дитрих Эккарт и призвал всех национально мыслящих немцев следить за ее публикациями.

Постоянным читателем газеты был капитан в отставке Людвиг Мюллер фон Хаузен, который основал в феврале 1912 году антисемитскую организацию — «Союз борьбы против надменности еврейства». После Первой мировой Мюллер фон Хаузен возглавил тайную организацию «Германский орден», которая ставила своей целью «защиту арийской крови».

Орден был основан в августе 1918 года «Обществом Туле», названном в честь старого названия Исландии, где, по поверью, древние германцы нашли убежище от христианства. Общество использовало свастику как свой символ. В «Общество Туле» входило в 1919 году всего около двух тысяч человек, но это были люди со связями и влиянием.

В июле 1920 года в «Германский орден» Мюллера фон Хаузена вступил Мартин Борман, будущий личный секретарь Гитлера и шеф партийной организации.

Людвиг Мюллер фон Хаузен читал по-русски, он стал постоянным читателем газеты «Призыв». Некоторые публикации он переводил на немецкий, например статью из ноябрьского номера за 1919 год под названием «Сатанисты двадцатого столетия». В статье со ссылкой на неназванного красноармейца всерьез рассказывалось о том, что большевики устраивают за Кремлевской стеной сатанистские ритуалы, призывая дьявола на помощь в борьбе против белой армии.

«Общество Туле» приобрело газету «Мюнхенер бео-бахтер», расходившуюся тиражом в тысячу экземпляров. Через год тираж увеличился в девять раз. Газету сделали федеральной, за пределами Мюнхена она называлась «Фёлькишер беобахтер» и стала центральным органом национальных социалистов. Она тоже перепечатывала статьи из газеты Винберга.

В Мюнхене Винберг и Шабельский-Борк основали альманах «Луч света», в котором писали, что евреи и масоны намерены разрушить христианство и захватить власть над миром. Винбергу помогал Шабельский-Борк, который привез в Германию экземпляр «Протоколов сионских мудрецов», печально знаменитую фальшивку, повествующую о мнимом плане мирового еврейства захватить власть над всем миром.

Они опубликовали «Протоколы» в третьей книжке альманаха, а Шабельский-Борк еще и передал экземпляр Людвигу Мюллеру фон Хаузену.

Мюллер фон Хаузен нашел переводчика и издал «Протоколы» на немецком. Эта фальшивка была, пожалуй, главным подарком русских националистов немецкому национальному социализму. Книга о всемирном еврейском заговоре быстро распространилась среди немецких националистов.

В апреле 1920 года и «Фёлькишер беобахтер» приступила к публикации отрывков из немецкого перевода «Протоколов сионских мудрецов». Это была инициатива редактора газеты Дитриха Эккарта, который прочитал книгу и поделился впечатлениями с фюрером.

Эккарт тоже пользовался поддержкой «Общества Туле». В декабре 1918 года он получил от общества деньги на издание газеты «На хорошем немецком: еженедельник в защиту порядка и права». Он печатал две с половиной тысячи экземпляров, они рассылались по всей Германии по списку.

В конце 1919 года в одной из мюнхенских пивных Гитлер познакомился с Эккартом. Потом к будущему фюреру привели и рижанина Альфреда Розенберга. Эккарт безоговорочно поверил в подлинность «Протоколов сионских мудрецов». Розенберг, выросший в Российской империи, относился к ним скептически; понимая, что это подделка, осторожно замечал, что нет доказательств их подлинности. Но и он был патологическим антисемитом..

Розенберг в ноябре 1918 года бежал из России в Мюнхен. Он нашел приют у художника Отто фон Курселя, тоже рижанина. В «Обществе Туле» в конце 1918 года Розенберг познакомился с Эккартом. Он подошел к Эк-карту со словами:

— Вам пригодится борец против Иерусалима?

— Конечно! — с энтузиазмом ответил Эккарт.

Он публиковал статьи Розенберга и карикатуры Кур-селя. До февраля 1923 года, когда он получил немецкое гражданство, Альфред Розенберг как иностранец жил в страхе перед депортацией. Причем его могли выслать как в Латвию, так и в Советскую Россию. Розенберг стал у нацистов экспертом по России.

Они с Эккартом оказали большое влияние на Гитлера, чьи политические взгляды были в стадии формирования. Они рассказывали Гитлеру о духовном и расовом превосходстве немцев и о мировом еврействе, которое одно может помешать Германии вернуть себе ведущее положение в мире.

Как мы помним, до окончания Первой мировой Адольф Гитлер не высказывал антисемитских взглядов. В его письмах и записках того времени эта тема отсутствует. В эти годы будущий фюрер был скорее социалистом и разглагольствовал о судьбе пролетариата. Социалистом Гитлер вернулся с фронта в 1919 году. Его сослуживец Ганс Менд цитировал его слова:

— Слава богу, что с королей слетели короны. Теперь настало время говорить нам, пролетариям.

Гитлер переместился на правый фланг в Мюнхене во второй половине 1919 года. Его антибольшевистские, антисемитские взгляды формировались под влиянием Дитриха Эккарта и Альфреда Розенберга. Потом к его наставникам прибавился Макс Эрвин Шойбнер-Рихтер, который сыграет в жизни фюрера немаловажную роль.

22 ноября 1920 года Шойбнер-Рихтер услышал выступление Гитлера. Он настолько высоко оценил ораторские качества Гитлера, что немедленно записался в партию. Розенберг познакомил с ним Гитлера.

Так начался период активного сотрудничества фюрера с русскими эмигрантами. Они говорили Гитлеру о том, что еврейский капитал финансирует большевизм. Шойбнер-Рихтер первым стал подсчитывать количество евреев среди большевиков, говорить, что революция — это «месть евреев русскому народу».

Готовясь к выступлению в августе 1921 года, Гитлер записывал тезисы: «Истощение России (сорок миллионов умирают). Умирают по вине евреев. «Протоколы сионских мудрецов». Возможное возражение: «но даже не все евреи знают о планах мудрецов»… Ответ: то, что умный человек понимает, обычный человек совершает руководимый инстинктом…»

Вот корень гитлеровской логики: евреи вредят просто потому, что они евреи, в