в 586 до н. э. захватил и разрушил Иерусалим вместе с Храмом, а наиболее значимую часть населения выселил в Вавилон. Этот период, называемый →Вавилонским пленением, иудеи смогли пережить только благодаря →пророкам, которые, став духовными вождями народа, призывали держаться →веры отцов и сохранять народные традиции. Спустя почти пятьдесят лет персидский царь Кир, завоевав Вавилон, указом 538 до н. э. разрешил иудеям возвратиться на родину. Вождями иудеев, возвращающихся на прежние земли, стали →священник Ездра и Неемия. Под руководством Зоровавеля, потомка Давида, восстанавливается Иерусалимский храм. Иудейское государство существовало как одна из персидских провинций, обладая относительной свободой самоуправления. Право вести политику и принимать решения, касающиеся всего народа, принадлежало Совету старейшин, называемому по-гречески →Синедрионом. Был осуществлен ряд политических и религиозных реформ. В IV в. до н. э. иудейское государство вошло в состав империи Александра Великого, преемники которого, Селевкиды, стали широко вводить греческую культуру и язык. На уклад жизни иудейского народа оказывалось сильное давление. В защиту веры в единого Бога вспыхнуло восстание (II в. до н. э.) под предводительством Маттафии (1–2 Макк), в результате были завоеваны религиозная свобода и политическая независимость. Начался благоприятный период династии Хасмонеев.

В споры за власть, возникшие столетие спустя, вмешались римляне, в 63 до н. э. они захватили Иерусалим и сделали Палестину римской провинцией. Последующие правители не были иудеями по происхождению и находились под сильным влиянием Рима (Ирод и его преемники). Совет старейшин утратил свое значение, споры и расколы среди священнослужителей привели к ослаблению духовных основ →иудаизма. Именно в это время началась проповедническая деятельность Иисуса Христа. В I и II вв. иудеи дважды пытались свергнуть римское господство. Восстание 60–70 привело к тому, что легионы Тита захватили Иерусалим, а Иерусалимский храм был полностью разрушен. Другое восстание, поднятое в 132 под предводительством Бар-Кохбы, также было подавлено императором Адрианом в 135.

Иудеи рассеялись по всему миру, ища себе места на земле. Выражение «Вечный жид» (средневековая христианская легенда об Агасфере) стало символом дальнейших исторических судеб израильского народа.

Только в XX в. были предприняты попытки воссоздать еврейское государство. Оно было создано уже после Второй мировой войны (1948). Это светское государство, в котором большую роль играют религиозные институты и древние традиции иудаизма.

В Библии понятие И. является не только конкретно-историческим, но имеет глубокий богословский контекст. В НЗ понятие И. обретает значение →Царства Божьего.

Рассеяние израильского народа во времена ассирийского и вавилонского плена (VIII и VI вв. до н. э.) привело к тому, что в народе пробудилась надежда, и этому особенно способствовали пророки, на возвращение в отчий край и на воссоединение всех израильтян (Ис 27, 12–13; Иер 31, 1–28; Иез 36, 24). Обетования касались «остатка Израиля» – тех, кто сохранил верность единому Богу, – из этого народа Господь должен был создать новый Израиль (Ис 10, 20; Иер 31, 7). Господь Бог дал обетование заключить новый →Завет – союз с новым Израилем (Иер 31, 31–34). Обетования пророков о спасении связывались и с обращением язычников к вере в истинного Бога (Ис 45, 14–17.20–25).

Исполнение обетований Господа, касающихся Израиля, свершилось во времена Иисуса Христа, и было непосредственно связано с Его →личностью, Его спасительным деянием. Иисус был одним из сынов израильского народа, происходил из рода Давидова (Мф 1, 1). Во время Своего служения на земле Он обращался с Благой вестью прежде всего к Израилю (Мф 10, 6.23). →Апостолы, возвещая Евангелие, тоже обращались прежде всего к иудеям (Деян 2, 36). История И. неразрывно связана со спасением всего человечества. Новая человеческая общность спасенных Иисусом Христом – Церковь – определяется как «Израиль Божий», «истинный Израиль» (Гал 6, 15–16).

Церковь – «новый Израиль» была основана на двенадцати апостолах подобно двенадцати коленам сынов Израилевых (Откр 7, 14; 21, 12). Тем самым Церковь стала воплощением древнего И., который был ее прообразом и обетованием (1 Кор 10, 6). Многие из иудеев времен Иисуса Христа не приняли Его спасительную миссию. Они не уверовали в Иисуса, отвергли Его и убили (Деян 2, 22–25; Рим 10, 16). Непонимание иудеями спасительной миссии, их упорство и закоренелость, упование не на Господа, а на собственные силы (Рим 9, 11) стали причиной того, что Господь Бог на время отринул их от Себя. Но по Божественному замыслу спасения это дало возможность язычникам войти в лоно Церкви и стать сопричастниками спасения (Деян 28, 24–27; Рим 11, 15). По словам св. апостола Павла, зачерствелость сердец иудеев смягчится, когда весь языческий мир обратится к Богу; тогда и И. будет спасен.

Такими предстают Божественная тайна и спасительный замысел по отношению к И. и его истории. В них →история спасения всего человечества, в них открываются тайны Бога, предопределения которого непостижимы, а пути неисповедимы (Рим 11, 33).

См. также: ИСТОРИЯ СПАСЕНИЯ

ИИСУС ХРИСТОС (Иисус – от евр. Jehoshua, в сокр. форме Jeshuā – «Яхве – его спасение»; Христос – от греч. Christos, перевод евр. Mashiāh – помазанный, помазанник, →Мессия) – Иисус из Назарета, Сын Девы Марии, основоположник христианства, основатель и Глава Церкви, согласно христианской →вере – Богочеловек, второе Лицо →Троицы Святой, Единородный Сын Божий, Спаситель.

Церковь верует, что Он пребывает во славе, одесную Бога Отца, и одновременно присутствует в Церкви до скончания веков, когда Он во всей полноте →Откровения Божественного придет ко всем людям как Спаситель и Судья, соединив их в Царстве Небесном.

Вера в Иисуса Христа и →любовь к Нему стали для миллионов людей высшей духовной →ценностью, в Нем они обрели путь к познанию Бога, смысл →жизни и надежду, опору в трудные минуты. Многие отдали жизнь за веру во Христа (→мученичество). Под воздействием необыкновенной →личности Иисуса Христа и Его учения родились замечательные произведения изобразительного искусства, литературы, музыки. Их создавали как христиане, так и люди, далекие от христианства. Сегодня почти треть человечества, рассеянная по всем континентам, признает Иисуса Христа своим Господом и Спасителем, а книга, которая издается чаще всего и переведена почти на все языки мира – это Евангелие.

Иисус родился в Палестине (→Святая Земля). Как указывают Евангелия, это произошло в Вифлееме, во времена правления императора Августа (30 до н. э. – 14 н. э.), когда иудейским царем был Ирод Великий (40–4 до н. э.). Современники считали Его сыном плотника, Иосифа из Назарета, из рода Давидова. Матерью Его была Мария. На основе евангельских данных и изучения календаря Дионисий Малый (VI в.) вычислил, что Иисус родился в 754 от основания Рима, и эта дата была принята за начало