не рассматривалась, хотя пятая книга трактата представляла собой компиляцию из De eruditione filiorum nobilium Винсента из Бове. См. подробнее: Steiner A. Guillaume Perrault and Vincent de Beauvais // Speculum. 1933. T. 8 (1). P. 51–58; Vecchio S. Le pouvoir au miroir du prédicateur: le De eruditione principum de Guillaume Peyraut //La pathologie du pouvoir. Vices, crimes et délits des gouvernants: Antiquité, Moyen Age, époque moderne / Sous la dir. de P. Gilli. Leiden; Boston, 2016. P. 263–281.

198

Guzman G. Vincent de Beauvais Epistola actoris ad regem Ludovicum // Vincent de Beauvais, intentions et réceptions d'une oeuvre encyclopédique au Moyen Age. Actes du colloque de Nancy, 1988 / Ed. par M. Paulmier-Foucart et S. Lusignan. P., 1990. P. 57–85. Важно отметить, что Speculum majus создавалось в цистерцианском аббатстве Ройомон, основанном в 1228 г. лично Людовиком IX в память о его отце, Людовике VIII (1223–1226). Король часто бывал в монастыре, где были похоронены его рано умершие дети. Винсент из Бове поселился здесь в 1246 г. и имел возможность регулярно встречаться со своим государем: Chazan М. Op. eit. Р. 369–377; Paulmier-Foucart M., Lusignan S. Op. cit. P. 116–121.

199

Duchenne М.-Ch. Autour de 1254, une révision capétienne du Speculum historiale // Vincent de Beauvais, intentions et réceptions d'une oeuvre encyclopédique. P. 141–166; Beaune C. Clovis dans les miroirs dominicains du milieu du XIIIe à la fin du XIVe siècle // BEC. 1996. T. 154 (1). P. 113–129.

200

Aegidii Romani De regimine principum doctrina / Ed. par V. Courdaveaux. P. 1857. P. 14–84. См. также: Perret N.-L. Op. cit. P. 12, 14–17; Lachaud F. Filiation and Context. P. 405–407; Евдокимова Л.В. Указ. соч. С. 11, 23, 50, 56. Таким образом, предположение Жан-Филиппа Жене о том, что французы в полной мере познакомились с идеями «Поликратика» благодаря творчеству Эгидия Римского, представляется мне в корне неверным: Genet J.-Ph. Saint Louis: le roi politique // Médiévales. 1998. T. 34. P. 25–34.

201

Отсылки к «Политике» Аристотеля, во множестве появившиеся в западноевропейских сочинениях уже во второй половине XIII в., действительно не позволяют в полной мере оценить влияние на них «Поликратика». Однако, как я уже отмечала (Глава 1, прим. 88), рассуждения о необходимости бороться с засильем распутниц и ведьм при дворе правителя, присутствующие в более поздних текстах, предполагают, на мой взгляд, знакомство их авторов если не непосредственно с трактатом Иоанна Солсберийского, то по крайней мере с его идеями, поскольку у Аристотеля данный вопрос по понятным причинам не поднимался.

202

Евдокимова Л.В. Указ. соч. С. 68.

203

Paulmier-Foucart М., Lusignan S. Op. cit. P. 121–122; Knowles Ch., Lefèvre S. Jean de Vignay // Dictionnaire des lettres françaises. Le Moyen Age. P. 858–860. Филипп VI также прекрасно знал и высоко ценил сочинение Винсента из Бове. В завещании, составленном 21 августа 1350 г., за день до смерти, король передавал собственный экземпляр Speculum majus доминиканскому монастырю в Пуасси, основанному им в честь Людовика Святого: Brown E.A.R. The Prince is Father of the King: The Character and Childhood of Philip the Fair of France // Mediaeval Studies. 1987. Vol. 49. P. 282–334.

204

Евдокимова Л.В. Указ. соч. С. 78–102, 128–129, 135–137.

205

"…fais tousiours aucune chose affin que le dyable te treuve occupe" (Jean de Vignay. Miroir historial. 5 vols. P., 1495–1496. T. 3. Livre 17. Ch. 22, без пагинации). Cp.: "Facito aliquid operis, ut semper diabolus inveniat te occupatum" (Bibliotheca mundi seu Speculi Maioris Vincentii Burgundi. Col. 625).

206

"Et encore appartient il moult mains multiplier chiens ou oyseaulx de proye… ou aucunes autres choses contrefaictes de nature. De iangleurs, menestriers, gouliardois, gloutons, lechierres et femmes foies et dautres maniérés de gens que prince doit plus destruire que eslever" (Jean de Vignay. Op. cit. T. 5. Livre 30. Ch. 121).

207

"Et porquoy namolie le martel ce que femme amolie. Donc est femme martel. Vrayement elle est martel de toute terre. Par lequel martel le diable amolie tout le monde" (Ibid. T. 5. Livre 30. Ch. 142).

208

Knowles C. Jean de Vignay. Un traducteur du XIVe siècle // Romania. 1954. T. 75. P. 353383; Chavannes-Mazel C.A. Problems in Translation, Transcription and Iconography: the Miroir historial, Books 1–8 // Vincent de Beauvais, intentions et réceptions d'une oeuvre encyclopédique. P. 345–374.

209

Paulmier-Foucart A.I., Lusignan S. Op. cit. P. 122; Евдокимова Л.В. Указ. соч. С. 242.

210

Vincent de Beauvais. De la condition ou enseignement des enfans nobles // BNF. Ms. fr. 9683.

211

"…'Rex illiterates est quasi asinus coronatus', et quod maxime talibus necessaria sit multiplex sciencia, dicit palladius in libro I de agricultura" (Vincent de Beauvais. De eruditione filiorum nobilium. P. 8–9). Cp.: "Roy sans lettre est comme un asne couronne. Et que singulièrement a telz soit necessaire moult de science de ce dit palladius ou premier livre du camp labourez" (Vincent de Beauvais. De la condition ou enseignement des enfans nobles. Fol. 7).

212

Vincent de Beauvais. De eruditione filiorum nobilium. P. 140, 146. Cp.: Vincent de Beauvais. De la condition ou enseignement des enfans nobles. Fol. 137,144.

213

"…de qua dicitur in proverbiis 1: 'Fili, si te lactaverint peccatores, non acquiescas eis'. Tales enim sunt prédicatrices dyaboli" (Vincent de Beauvais. De eruditione filiorum nobilium. P. 190). Cp.: "…de laquelles est dist en proverbes ou premier chapitre. Mon filz se les pécheurs te veullent a laitier ne te acorde pas a eulx. Telles sont les pecheresses du dyable" (Vincent de Beauvais. De la condition ou enseignement des enfans nobles. Fol. 192v).

214

Например, в ссылке на «Проповеди на