и таковою велелепною его славою одаровал.

И за то чаяти даст богу ответ недоуменен,

понеже разумом и смыслом был многоумен.

Ты же, православный добрый читателю

и всякого божественнаго писания снискателю,

сию настоящую книгу прочитай,

а будущаго страшнаго суда не забывай.

Аще и сам разумееш божественное писание,

но не излиха будет и наше к тебе воспоминание.

Аще тии злии диадимы носящей погибоша,

и треклятыми своими душами в вечныя муки отъидоша,

како есмы мы последния четы,

зло творяще, достигнем райския красоты.

Аще и вся та написанная в книзе сей зрятся,

обаче и наши словеса тебе да не омерзятся.

Предпосылаю бо твоя слухи во вся история,

понеже слагал сию книгу премудрый книгоречия.

И чтоб твоему любомудрию напред было вестно,

а нам недостойным написатися небезместно.

Да никто же нам зазрит яко пространно сложено,

понеже от многих повестей по части имано.

Аще бо не таковым образом счинити,

то не мощно было толикаго множества объявити.

Зде же починаются чести главы,

яко некия разноличныя брати травы.

И каяждо глава свою вину скажет

и по ряду вся укажет.

Из книги «Пчела»

Господи, о уже к старости и к последнему концу снидох,

А в чювство, окаянный, не приидох.

Жду на себя конечнаго посечения,

А не остануся прелестнаго попечения.

Егда осужден буду пред святыми аггелы и человеки,

Тогда ничтоже ми поможет настоящий сий векъ,

Еже со усердием возлюбих,

А душю свою злыми делы погубих.

О како сей свет прелестный,

Закрывает он от нас час безвестный!

Аще кто будет в своей велицей старости,

И тот не отлагает земныя радости:

Мнится ему безсмертным быти,

И мыслит то, что бы ему во благоденьстве жити

И временныя славы не отпасть,

А не ведает, когда приидет божия власть,

Сиречь страшный последний час,

И пожинает бо много и незрелый клас!

Предисловие «Первоучебней сей малей книжице Азбуце»

«Училище». Гравюра старопечатной Азбуки Василия Бурцева (М., 1637).

Вы же, малыя отрочата, слышите и разумейте и зрите сего

Сия зримая малая книжица,

По реченному — Алфавитица,

Напечатана бысть по царьскому велению

Вам, младым детем, к научению.

Ты же, благоумное отроча, сему внимай

И от нижния степени на вышнюю восступай,

И неленостне и ненерадиве всегда учися,

И дидаскала своего во всем добрем наказании блюдися,

И паки не супротивляйся ему в добрых ни в чем,

Наипаче преклоняй ему выю свою во всем.

Потом научишися от него и прочему божественному мудростному писанию,

И вси людие воздивятся твоему к нему повинованию.

И тако достигнеши мудрых мужей совета,

И будеши истинный сын света.

Ничто же убо вящи божественаго повеления,

Тако же ничто же дражае добрастнаго учения;

Паче же сего словесней нашей души,

Ты же, младый отроче, крепко сему внуши.

К мяккому воску чисто печать воображается,

Тако же и учение во младости крепце вкореняется.

Сего ради во младых ногтех учению прилежи

И всякое детьское мудрование от себе отложи.

Аще научиши себе во младости,

То будет ти покой и честь во старости,

И тако хвалим будеши от всех,

И да будут словеса твоя аки мед во устех.

И тем творца своего и бога воспрославиши,

И душу свою чисту пред ним предпоставиши.

Аще еси исперва не разумел сего прочести,

То ныне будеши очеса своя привнести.

Но узриши, яко по делу и по действу сложено

И к вашему учению добре сведено.

И первие начинается вам от дидаскала сей зримый «аз»,

Потом и на прочая пойдет вам указ.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Предисловие книги сея добрый читателю

На великом добре не погибают ли?

На малем худе проживают ли?

Безумным бог не промышляет ли?

А с умом по двором не ходят ли?

На море и на великих реках плавающих бог не спасает ли?

А на малых источняцех и на лужах ни утопают ли?

Нищий богатым питается,

А богатый нищаго молитвою спасается

Предисловие

Благослови, владыко, писати чернилами и пером,

А прочитати бы умом.

Аще кто упивается пивом и вином,

Тот всегда бывает некрепок умом.

Аще кто хранит душевную и телесную чистоту,

Тот наследит чертог и славу божию,

И сотворит <ему> господь бог нетленен венец.

Аще кто на другом яму копает,

Тот сам скоро пропадает.

Аще кто на кого клеветит,

Тот и сам во дно адово скоро слетит.

Аще кто на кого лукаво сщивает,

А бог ево от тово избавляет.

Аще кто на кого ложно наносит,

Тот и сам в том у бога милости попросит.

Сему писанейцу конец,

А добрым людем дай боже нетленный венец.

А лукавым всем сатано отец:

Как кому не лукавить,

А правда сама себе оправит,

А виноватаго в том срамна пред людми поставит.

Стихотворные подписи к «Соборнику» 1647 г.

1. Иоанна Златоустаго, в неделю о мытари и фарисеи

На одре лежащия рищуща,

Мытоимъца сан въземлюща,

От овец волка отгна,

Беснаго вселника прогна.

Слыши владыку Христа в притчи яве учаща

Нищаго Лазаря, в недрех у Авраама седяща.

Праведнии убо з богом

И друг з другом.

Низпосли нам милости твоея