Шрифт:
Закладка:
Надо отметить, что с памятниками старины не так уж легко, как кажется на первый взгляд, познакомится на этой земле. И турист, добравшийся наконец до долины храмов под Мехико или совершивший утомительное головокружительное путешествие по краю пропасти на высоте пяти тысяч метров над уровнем моря, скорее почувствует недомогание перед развалинами Мачу-Пикчу, чем ощутит «восторг». Хочу признаться, что изумление проходило по мере того, как в семидесятые годы я знакомился с древним искусством: и в Мексике, и в Коста-Рике, и в Боливии — повсюду меня встречали лики уродливых гримасничающих идолов. Однако в музеях были собраны произведения искусства, носившие исключительно символический характер, а значит, имевшие особую ценность. Наибольший интерес у меня, как представителя западной цивилизации, вызвали удивительно тонко выписанные портреты детей и взрослых, а также предметы быта, гончарные изделия, фигурки животных, короче говоря, все, в чем нашел отражение талант наблюдателя или сказалась артистическая натура отдельной личности, не предоставившая, однако, при этом возможности судить о культуре общества в целом. Порой приходится брать себя в руки, чтобы не идти на поводу пагубного пристрастия к экзотике и проявлять больше терпимости к слишком далекому от европейца миру.
Несмотря на подробные описания туристических справочников, о которых, каюсь, я порой слишком плохо отзываюсь, путешественник с трудом верит, что человек мог соорудить храмы Солнца и Луны в Теотиуакане и удивительную, похожую на мозаику, Стену красоты из отполированных и точно пригнанных одна к другой гранитных глыб в Мачу-Пикчу. К ним не подходит банальное понятие «красота»; следует подобрать какое-то другое определение для характеристики подобных памятников культуры. Но только какой?
В конце восьмидесятых годов наши археологи вместе с антропологами готовы были дать руку на отсечение в том, что им известна разгадка великих древних цивилизаций. Некоторые ученые после продолжительных исследований делали довольно безапелляционные заявления. По их мнению, вопреки данным, указывающим на более древнее заселение американского континента, первые люди появились на этих землях всего-навсего около двенадцати тысячелетий до н.э. Эти ученые мужи посчитали, что накопили достаточно знаний об американских цивилизациях и религиях, чтобы приступить к написанию многостраничных трудов с богатыми иллюстрациями. Однако открытия, сделанные в 1986 году Ньедом Гидоном и Жоржеттой Делибрия в Бразилии, дают нам право утверждать, что первобытные люди жили на американском континенте тридцать три или даже тридцать пять тысяч лет до н.э. Археологи из США, как и из многих других стран, сначала с недоверием отнеслись к «французским» открытиям. Однако датировка, произведенная при помощи углерода 14, доказала, к великой растерянности некоторых ученых (в основном американских), правильность выводов исследователей.
Дело в том, что находки французских археологов не устраивают многих ученых мужей, ибо доказывают, что появившийся, как полагают, около сорока тысяч лет назад кроманьонский человек еще не успел достичь зрелого возраста, когда пересек, не замочив ноги, скованный льдом Берингов пролив и покорил территории, принятые Колумбом, как гласит молва, за Китай. Вот как! Однако имеются вполне правдоподобные доказательства того, что люди жили на американском континенте семьдесят тысяч лет назад[564]. В таком случае, обе Америки были заселены не кроманьонцами, ибо в те времена они еще не родились, а неандертальцами. И это только часть проблемы.
Нет полной уверенности в том, что первые переселенцы мигрировали из Азии, как до недавнего времени думали ученые, ссылаясь на то, что американские индейцы были монголоидами. Возможно, они правы, но только отчасти. Ибо тогда пришлось бы согласиться с гипотезой, что на тихоокеанском побережье высадились жители Океании, относящиеся к другой человеческой расе. Однако, если внимательно приглядеться к головам некоторых идолов, воздвигнутых в ольмекский период в Мексике, в особенности в Ла-Вента, невольно приходишь к выводу, что это типичные головы африканцев с толстыми губами и приплюснутыми носами. Таким образом, можно предположить, что задолго до викингов, образовавших в IX веке небольшие поселения в районе Ньюфаундленда на территории, названной Винландом, «Землей винограда» (викинги приняли смородину за виноград), Новый Свет посетили выходцы из Океании и Африки, оставив, возможно, свой след в американской культуре.
Кроме того, в 1976 году в Венесуэле был найден клад римских монет, самые поздние из которых относились к IV веку н.э. В одном из захоронений, обнаруженном в мексиканском штате Веракрус в 1967 году, находился торс римской Венеры, в то время как в Британской Колумбии было найдено множество китайских медных монет XII века до н.э.; понятно, что эти находки по-разному трактовались учеными, хотя они пришли к единому мнению относительно скульптурной головы римлянки, относящейся к III веку н.э., которая была найдена в Мексике, в гробнице, датированной XII веком[565].
Все это, похоже, означает, что средиземноморским мореплавателям были хорошо знакомы восточные берега Южной Америки. И можно предположить, что именно они занесли элементы средиземноморской культуры, скорее всего римской, а возможно, и восточной. По сей день не издано ни одного научного труда, проливающего свет на весьма странные тесные этимологические связи между греческим языком и нахуатл, на котором говорили ацтеки: так корень «тео», означавший «бог» на языке индейцев (отсюда название Теотихуакан — «город, где были созданы боги»), почти идентичен греческой словоформе «теос»; а имя греческого титана Атланта, поддерживавшего небо на своих плечах, сходно со словом Aztlan, означавшим у ацтеков «небо»; в связи с этим возникает вопрос о происхождении географического названия «Атлантика»: является ли оно производным от мифической страны ацтеков Aztlan, или же связано с названием горной системы Атлас, простирающейся до самой Атлантики?..
Однако последние открытия мало что изменили в представлениях ученых, снизошедших до того, что отдали первенство в открытии Америки викингам и, возможно, ирландцу по имени Брендан. И все потому, что тема оказалась недостаточно изучена. Например, мы почти ничего не знаем об ольмеках, образовавших первую из известных мезо-американских цивилизаций, существование которой подтверждают находки археологов, то есть нам мало что известно об ольмеках-астрономах, живших в Мексике в районе Веракрусы в 1250 году до н.э. и создавших, кроме глубоко самобытного искусства, первый американский календарь, а затем внезапно исчезнувших в 600 году до н.э.
«Откуда пришли ольмеки? Каково происхождение их иероглифического письма?
