Сирил Коллар выбрался из клетки своего парадоксального влечения, умерев от СПИДа совсем молодым, но трагическая развязка могла наступить и намного раньше при встрече с садистом–убийцей под тем же мостом Гренель или в любом ином месте, где собираются гомосексуальные “тусовки”. Там же возможна гибельная встреча и с бандой “ремонтников” — “голубых гомофобов” — садистов. Множество геев находят смерть в собственных квартирах от рук опасных незнакомцев, “снятых” на “плешке”.

Сопоставления, сделанные в этой главе, свидетельствуют о том, что поведение психопатов, как гомо–, так гетеросексуалов, скроено по одним и тем же шаблонам. “Голубой” убийца Иртышов — психологический близнец садиста–гетеросексула Г. и некрофила Паши. Садисты всегда опасны и отвратительны, убивают ли они девочек или мальчиков, женщин или мужчин, а также и в тех случаях, когда им одинаково по душе убийство и мучительство тех и других (именно таким был бисексуальный убийца Чикатило).

Напомним, что некрофилия и садомазохизм в его крайних формах — это парафилии, развивающиеся при органических поражениях головного мозга и психопатиях. Что же касается сравнительно мягких невротических вариаций садомазохизма, то они достаточно часто наблюдаются у гомосексуалов, сочетаясь с блокадой психосексуального развития на незрелых стадиях, проявляющихся промискуитетом и неспособностью любить.

Таким образом, можно сделать чёткий вывод: из трёх предположений, выдвинутых для объяснения особого пристрастия части геев к деиндивидуализированному сексу, справедлива версия о невротической природе этого феномена. Не их особая биологическая “половая ненасытность” и не предполагаемое сродство инверсий с психопатиями — в основе психосексуальной незрелости гомосексуалов лежит их невротическое развитие. Система гетеросексизма, царящая в обществе, неосознанно преломляясь в психологии геев в интернализованную гомофобию, делает подавляющую часть представителей сексуальных меньшинств несчастными в любви, склонными к опасным, нелепым, а подчас шокирующим окружающих формам половых отношений.

Справедливость такого вывода подтверждается клиническими наблюдениями, психологическими исследованиями и анализом литературных произведений, написанных гомосексуалами. Разумеется, психосексуальная незрелость многих геев заслуживает не столько разоблачения и осуждения, сколько понимания её психогенной природы и лечения. Именно с этих позиций написаны главы, посвящённые парадоксам интернализованной гомофобии и лечению неврозов, спаянных с гомо– и транссексуальностью.

Глава VIII. Парадоксы интернализованной гомофобии

Что же касается прочного счастья,

семейного ли, иного ли… нет, нет, увольте!

Артюр Рембо

У нас с тобой НИЧЕГО НЕ БЫЛО.

Это была простая физкультура.

Евгений Харитонов

“Фрустрированные экспектации” или обманутые ожидания

Бесспорно: гомосексуалы имеют право на счастье. Вот только насколько оно достижимо? Алексей Зосимов и анонимный корреспондент (А. К.), получивший от судьбы “усатый подарок”, полагают, что если б не гомофобия общества, то у геев не было никаких бы проблем бы:

«“Гомосексуализм — это несчастье, говорят некоторые, в том числе, подчас, и сами геи… Гомосексуал — человек обделённый, нормальное счастье с женщиной ему недоступно, он обречён всю жизнь искать чего–то и не находить этого…” Это полная чепуха, хотя подобная точка зрения и встречается в ряде популярных книг по сексологии. Счастье никому не падает с неба в протянутые руки, его приходится долго искать или, вернее, упорно строить — тут голубые и натуралы совершенно в равном положении. И если среди гетеросексуалов, чьё стремление к любви, пониманию, семейному счастью, в общем и целом, одобряется и приветствуется обществом, сплошь да рядом мы видим разочарованных и неприкаянных одиночек, либо живущие во вражде и разладе пары, — удивительно ли, что нелегко даётся счастье геям, ведь на их пути к счастью стоит враждебное непонимание общественного мнения? Тем замечательнее, что многие геи его, тем не менее, добиваются. Прессу всего мира обошла в свое время фотография первой голубой пары, чей брак был зарегистрирован в Дании: ведь к этому дню двое мужчин были вместе уже полвека!» (Зосимов А., 1995).

Не станем, разумеется, заступаться за разнополых супругов, живущих друг с другом как кошка с собакой. Но и счастливчиков, подобных почтенной “голубой” семье датчан, слишком мало. Беда не столько в гомофобии мира, окружающего геев, сколько в психологических противоречиях, присущих им самим. Сравним два типа полового поискового поведения в стихах двух поэтов, гомо– и гетеросексуала:

О, эти встречи мимолётные

На гулких улицах столиц!

О, эти взоры безотчётные,

Беседа беглая ресниц!

На зыби яростной мгновенного

Мы двое — у одной черты;

Безмолвный крик желанья пленного:

«Ты кто, скажи?» Ответ: «Кто ты?»

И взором прошлое рассказано,

И брошен зов ей: «Будь моей!»

И вот она обетом связана…

Но миг прошёл, и мы не с ней…

Валерий Брюсов

Я их больше не нашёл — слишком поздно спохватился! —

эти очи, бледное лицо

в сумерках ночного перекрёстка…

Я их больше не нашёл, так нелепо отказавшись

от непредсказуемого счастья.

Мне они не раз ещё пригрезятся,

эти очи, бледное лицо,

эти губы — я их больше не нашёл.

Константинос Кавафис

Бросается в глаза страстность и напряжённость гомосексуального поиска в стихах Кавафиса. Но сценарий ожидаемого сексуального контакта очень размыт. Чего, собственно, ждёт поэт, что он ищет? Совпадут ли интересы и желания двух случайно встретившихся людей? Возможна ли их близость и принесёт ли она им счастье?

Казалось бы, Брюсову проще: при всех возможных вариантах взаимные ожидания женщины и мужчины чётко очерчены и редко оказываются несовместимыми. Когда такое несовпадение случается, говорят о “фрустрированных экспектациях”, то есть об ожиданиях (экспектациях), которые не были удовлетворены в ходе половых взаимоотношений.

Строго говоря, при любом неудачном половом акте экспектации оказываются фрустрированными, по крайней мере, для одного из его участников. Однако Георгий Васильченко (Общая сексопатология, 1977) предложил этот термин для обозначения лишь таких ситуаций, когда один из партнёров ведёт себя иначе, чем ожидает от него другой. К примеру, даму, вступившую во второй брак, обескураживало поведение её нового супруга, поскольку с первым мужем она привыкла к иному сценарию половой близости. Фрустрированные экспектации, сопровождаясь чувством разочарования и дискомфорта, приводят к развитию невроза у партнёров. При этом возможны невротические срывы половой функции: слабость или отсутствие эрекции у мужчин и аноргазмия у женщин (как это и случилось с упомянутой дамой и её вторым мужем). С помощью врача партнёрам удаётся расширить рамки жёсткого стереотипа и выработать сценарий, устраивающий обоих и устраняющий сексуальные расстройства.

Разумеется, несовпадение взаимных экспектаций возможно и у гомосексуалов. Допустим, двое мужчин, каждый из которых предпочитает исключительно активную роль в сексе, пытаются склонить друг друга к близости. Убедившись в тщетности уговоров, они могут разойтись ни с чем. Такой исход, однако, свидетельствовал бы о слабой взаимной заинтересованности несостоявшихся любовников. Если же их влечёт друг к другу по–настоящему, они найдут компромиссные способы близости, позволяющие каждому из них счесть собственную роль в сексе активной.

Размытость сценария полового контакта могла бы оказаться для Кавафиса даже выигрышной. Это