Шрифт:
Закладка:
Иной раз вы говорите: «Когда-то было другое». Те, кто начинает говорить о том, как было когда-то, состарились. Вы уже изведали прошлое добро. Нам нужно изведать нынешнее добро, нужно изведать и будущее добро, чтобы иметь право говорить о том, как было когда-то. Вы изведали прошлое, начали изведывать настоящее. Перед вами будущее. Некоторые скажут: «Наш возраст пожилой, мы уже состарились». Молодые же скажут: «Мы молоды, поживём себе». Тогда кто будет жить для будущего? Дед говорит: «Пусть играют молодые, а я позабочусь о своей старости». Молодой говорит: «Если дед даст орех, я ему принесу воды». Но у деда нет орехов, и ему некому носить воду, никто им не интересуется. А чешмой, из которой течёт вода, разве люди не интересуются? Все интересуются: и животные, и букашечки, но как только она пересохнет, все перестают интересоваться ею. Каждый человек — и молодой, и старый — должен быть источником. Тогда вы никогда не будете старыми. И тогда дети, когда придут, принесут вам и воду, и все, что вам нужно. Не ждите, что состаритесь. Человек старится только в одном отношении: он должен состариться, чтобы уйти в другой мир. Старый человек — созревший плод, только старые люди съедобны. Молодые люди — зелёный плод, а старые люди — созревший плод. Как только состаришься, сверху придут, положат тебя в корзинку и унесут наверх. Что в этом плохого? Иной говорит: «Как бы нам не умереть!» Я не хочу, чтобы вы умирали, а хочу, чтобы все вы созрели и все жили. Человек должен жить на свете и стать зрелым плодом.
Отче наш.
Беседа Учителя проведена 5 мая 1932 г., в четверг, в 16 часов.
Пути мудрости
Добрая молитва
Бог есть любовь
Прочитаю двадцатый стих из первой главы Притч Соломоновых: «Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой».
Вы можете прочитать и всю главу.
Из прочитанного видно, что все страдания в мире происходят оттого, что люди не идут по пути мудрости. Человек, которого останавливает недовольство, мучение или скорбь, не понимает жизни. Всё это неопределенные величины. Что такое мучение, вы не знаете. Вы чем-то недовольны. Вы можете иметь дом, но недовольны им: не нравятся окна в доме. В чём состоит красота окон? Похоже ли окно на хорошо одетую девушку? Нет. Красота окна состоит в том, чтобы в изобилии пропускать свет. Маленькие окна некрасивы. Большие окна красивы и, чем больше окна, тем они красивее. Вы говорите о каком-то человеке, что он некрасивый, но лицо у него красивое. Что лучше, чтобы лицо у него было красивое или что-то другое? Должно ли быть лицо большим, чтобы воспринимать больше света и силы? В сущности сила лица не в том, что оно воспринимает, а в том, что оно даёт, что исходит от него. Когда от лица не исходит нечто, это лицо уродливое. Когда человек нахмурится, сведёт брови и сомкнёт губы, он не даёт, а берёт. Красиво то лицо, которое даёт, в котором каждая его часть даёт. Самое красивое лицо то, в котором все его части живые и дают.
Вы должны научиться правильно понимать вещи. Все вы живете в своё удовольствие, взяли по лотерейному билету и ждёте, не выпадет ли на него что-то. Некоторым из вас уже сорок лет, и они всё время ждали выигрыша. Другие ждали двадцать лет. У каждого из вас по лотерейному билету, и по три раза в день вы его проверяете; вставая, ложась, молитесь Богу, только бы что-то получить по билету. Иногда и шестьдесят лет всё ждёте; при каждом розыгрыше проверяете номер и видите, что ваш билет ничего не выигрывает. А другие так и уходят на тот свет, ничего не выиграв в лотерею. Каждый билет на жизнь стоит шестьдесят левов. Значит, шестьдесят лет вы ждали, что что-то получите, что выпадет ваш номер, но не только ничего не выиграли, а потеряли шестьдесят лет и те деньги, которые отдали за билеты.
Человек всё чего-то ждёт, но чего он ждёт? Он ждёт чего-то вроде удачи, благополучия, успеха. Он прав, что ждёт, но должен знать, сбудется или нет то, чего он ждёт. Некоторые из вас могут сказать: «Какая-то гадалка предсказала такому-то человеку, что он будет богат». Верно, он станет богат, но при каких условиях? Тому, у кого есть двести-триста декаров земли, я могу сказать, что он через двадцать-тридцать лет станет богат, если разработает землю, если отведёт десять декаров под виноградник. Но он может сказать: «Отдам эту землю арендатору, в испольщину». Но если отдадите ниву в испольщину тем людям, которые обещают, но ничего не дают, то какая вам польза от того, что вы имеете? Это верно и в отношении жизни. Каждый человек в чём-то заблуждается. Иной человек заблуждается в том, что, получив образование, займёт высокий пост и приведёт в порядок свои дела. Иногда это происходит, иногда нет.
Когда впервые позвали паука на землю, которая тогда была райским садом, он начал думать, за какое ремесло ему приняться. Подумал о садоводстве, но сказал себе, что такая работа не для него: кто будет гонять мух с листьев? Увидел кого-то, кто прял, и подумал: «Вот это ремесло лёгкое». Тот ему объяснил: «Я вытягиваю тонкие нити и связываю мух, которые объедают деревья». — «Возьмёшь меня в ученики?». — «Возьму». Паук учился у него. Он начал прясть и превзошёл в мастерстве своего учителя. После того, как научился прясть, он сказал: «Не буду гонять мух с деревьев, а сделаю силки. Как только сядет туда муха, я её спрошу, зачем она ползает по деревьям и ест цветы?»
Вы смеётесь над этим пауком, что он не мог выбрать себе ремесло. Он сердился на мух и бабочек за то, что они ползают по деревьям.
Это имеет отношение и к человеку. Часто человек занимается каким-то ремеслом или наукой, которые не соответствуют его жизни. Это потеря времени. Как вы ждёте, чтобы выиграл ваш билет, так и паук иногда ждёт по десять дней, чтобы схватить какую-нибудь муху, и сидит голодный, поскольку у него нет другого ремесла. Сначала мухи не знали об этом и попадались в сети паука, но потом они научились избегать сетей и не попадались так легко — и паук начал голодать. Голодание — это неосуществленные желания. У всякого, кто, как паук, ждет, чтобы схватить муху, но
