Отец Фивий повернулся ко мне. Он был бледен и спокоен.

– Ну что ж, – произнёс он, – мне жаль, что мы с вами не нашли взаимопонимания. Надеюсь, Святейший Синод нас рассудит и примет верное решение. Я уверен…

Дверь открылась, и вошёл отец Ануфрий. Отец Фивий оборвал разговор на полуслове.

– Пойдёмте, друзья мои, – с порога позвал нас отец Ануфрий. – Все уже собрались, ждут нас.

Зал заседаний Святейшего Синода Христианства, на мой взгляд, ничего священного в своём интерьере не имел. Это бы обычный зал заседаний. В центре него буквой П расположились столы, из-за которых виднелись высокие спинки массивных кресел.

В комнате никого не было. Мы: отец Ануфрий, отец Фивий и я – сели на скамью слева от входа. Пока мы ожидали членов Священного Синода, я осмотрелся.

В середине комнаты между столами на белоснежном ковре, который был расшит золотой вязью, в широкой вазе стояли белые и голубые цветы. Справа и слева в нишах, расположенных в простенках между окнами, стояли скульптуры святых, а на стене напротив входа висела большая икона Богородицы с младенцем Иисусом на руках. Под ней горела лампада.

Скульптуры и икона навели меня на воспоминания о недавно прочитанном расколе и воссоединении христианства. То, что я узнал, не только потрясло меня, но и подтвердила мои догадки в том, что устарелые взгляды и догмы отрицательно влияют на истинную веру человека, и что власть имущие во многом используют их в своих корыстных целях. Вот, к примеру, с чего произошёл раскол между верующими христианами? Всё началось с того, что в 863 году две правящие церковные верхушки в Риме и Константинополе не сошлись во мнениях при разделе земель, а официальным поводом стали сомнения в законности избрания Патриарха Фотия. В результате оба религиозных лидера подвергли друг друга анафеме и прекратили общение. Только в 879 года на Четвёртом Константинопольском соборе возобновилось общение между главами католиков и православных.

Казалось бы, всё благополучно разрешилось. Так нет же! В 1053 года остро встала ещё одна причина будущей Великой Схимы[i] И у меня в голове не укладывается, как может привести к расколу между людьми спор об опресноках, о том, какой хлеб использовать для таинства евхарастии[ii]: православные использовали для этого квасной хлеб, а католики – пресный. Спор дошёл до того, что в столице православия – Константинополе – закрылись латинские церкви, в которых Святые Дары христиан выбрасывались и топтались ногами из-за пресного способа приготовления хлеба. Ничтожнейший повод, и какие последствия!

Поводом воспользовался в 1054 году Папа Лев IX, который отправил в Константинополь кардинала Гумберта с поддельным документом, претендующим на земли. Патриарх отверг притязания Папы на верховенство, после чего Лев в том же году послал в Константинополь легатов для улаживания споров. Да и то не из-за человеколюбия и установления мира между христианами, а лишь из-за стремления получить от византийского императора военную помощь в борьбе с норманнами.

Однако это не спасло от раскола и после смерти Папы Льва IX, 16 июля 1054 года, три папских легата вошли в Константинопольский собор Святой Софии и положили на алтарь отлучительную грамоту, предающую анафеме патриарха и его помощников, а через четыре дня они сами были преданы анафеме Патриархом Константинополя.

Так религиозными деятелями была предана анафеме половина христиан. Вот спрашивается, как может несколько человек проклясть половину человечества? А вот может, и люди покорно следуют им! Так в 1054 году произошёл раскол христианской церкви на две ветви: на западную, Римскую – католическую церковь с центром в Риме во главе с Папой Римским. И восточную, Византию – православную церковь с центром в Константинополе во главе с Константинопольским патриархом.

Но разве раскол христианства на православие и католицизм мог помешать и тем, и другим верующим славить Создателя? Я не понимал, как искренняя любовь к Богу у человека может быть неправильной, если, к примеру, при крещении младенца окунают не один раз, как это принято у католиков, а три раза, как делают у православных; и другие подобные различии, которые и различиями то становятся только в смертной жизни.

Столько веков верующие отрицали верующих! Первая в истории встреча Папы Римского и Патриарха Московского произошла в феврале 2016 года на нейтральной кубинской территории, но так и не смогла разрешить надуманные проблемы. Только в 2150 году католики и православные религиозные деятели пришли к общему пониманию, что искренняя любовь к Богу не имеет религиозных границ, что представ перед Господом, каждый будет отвечать за свои поступки, а не формальное исполнение установленных обрядовых правил и догм. И произошло великое воссоединение в единую христианскую веру на основе того главного, что объединяет и православных, и католиков – веры в Иисуса Христа и Слово Христово.

Церковь перестала строго регламентировать традиции местных церквей, которые сложились столетиями, сохранив в них единую жемчужину Веры. Главой Церкви как был, так и остался Иисус Христос. Первый же по чести епископ автокефальной церкви именуется предстоятелем Христианской Церкви. Но сколько же предубеждений осталось между христианской и другими религиями, и не путь ли науки доказать их единство?

***

Наконец дверь в противоположной от входа стене открылась. Мы поднялись. Вошли священнослужители одетые в белые и черные одежды. Они расселись в кресла за столами по правую и левую стороны от центрального стола. Последними вышли знакомый мне Феодор, седой старец и высокий дородный мужчина, судя по праздничному бело-голубому одеянию, это был предстоятель Климентий. Они заняли места за центральным столом.

Мы остались стоять.

Отец Климентий обратился к нам с приветственным словом и разрешил сесть. Мы сели, а он продолжил:

– Уважаемые члены Святейшего Синода, сегодня мы собрались, чтобы почтить память новопреставленного брата нашего – отца Окимия – настоятеля Богоявленского уральского монастыря. Долгих пятьдесят лет он верой и правдой нёс Христово Слово людям. Это был выдающийся христианин, которому Господь открывал свои великие тайны. Имя его навечно будет занесено в Духовную Священную Книгу. Его жизненный подвиг, как пример жизни истинного христианина, навсегда вписан в учебник Христианской Церкви для изучения отроками в семинариях и христианских университетах. Сегодня мы собрались, чтобы услышать последнюю волю отца Окимия. Прошу вас, брат Феодор, зачитайте завещание отца Окимия, которое нам передал отец Ануфрий.

Феодор зачитал завещание, и повисла тишина. Все смотрели на меня. Я же чувствовал себя так неловко, что хотел провалиться сквозь землю. Наконец, предстоятель Климентий заговорил:

– С сердечным трепетом мы услышали последние слова отца Окимия. Последняя воля его для нас священна и, безусловно, будет учтена при решении вопроса о назначении настоятеля. Однако мы мало знаем брата Олафа, судьба которого несколько необычным образом привела в монастырь. И хотели бы услышать мнение и братьев, которые все эти годы жили рядом с братом Олафом. Отец Фивий, вы просили выслушать ваше особое мнение на этот счёт. Слушаем вас.