300 Опись пленок на конверте из СПбФ АРАН. Ф. 169. Оп. 1. Д. 9: «1) Вид на Кремль с юго-западной стороны; 2) Вид на древнюю постройку в крепости; вверху остатки храма, где имеется изображение Св. Евгения 3) То же с северной стороны 4) Церковь Богородицы Златоглавой, после удаления пристроек 5) Пещерный храм 6) Фрески пещерного храма с. Платана 7) Мозаика пола 8) Древняя церковь 9) Другая древняя церковь. 12 снимков и 7 пленок».

301 Видимо, Ф. И. Успенский использовал эти фотографии для подготовки к экспедиции. В ФО НА ИИМК РАН среди трапезундский фотографий есть также одна фотография Г. Милле (храм Св. Саввы) 1893 г.

302 Bryer A., Winfield D. The Byzantine Monuments and Topography of the Pontos. Vol. II. Washington, 1985. Plate 150a.

303 О ней см.: Papadopulos-Kérameus A. I. Ελληνικοί κώδικες Τραπεζούντος // ΒΒ. Τ. XIX. Вып. 1.1912. С. 249. На данный момент рукопись находится в Византийском музее в Афинах, раньше – в Трапезунде в церкви Св. Григория Нисского. Нынешний шифр рукописи: Athens, Βυζαντινόν Μουσεΐον, КПр 0217 (cat. Pallas. 145), [GA l 1657]. За сведения благодарю Э. Н. Добрынину иА.В. Захарову.

II. Заметки о пещерах академика А. Е. Крымского.

Август 1917 г.275

А. Е. Крымский

Трапезунд. 1917 г.

С одной стороны Кремля – р. Кузгун, или Табёна, с другой – р. Имаретная; одна отгораживает кремлевский холм с востока, другая – с запада. Через обе есть мосты.

Заметки о пещерах в Трапезунте

Когда из Кусия взойдешь по 2-ой или Имаретной мост по Ляховской ул. (Узун Сокак), т. е. перекинутый через речонку Имарет дерем, иначе Полита-дерем, то яр вправо от моста, в сторону моря, называет Магаре-махаллеси مغاره محله سى «Пещерный квартал». Здесь, под самым почти мостом, построена была и мечеть «Магаре джамиси», т. е. «Пещерная мечеть». Обозначение это («Пещерный») было для турков275а непонятно до прихода русских, п[отому] ч[то] никаких пещер они в овраге не видели. С приходом русских и разрушением зданий выяснилось, что пещер тут есть не меньше четырех. Если стать на мосту лицом к морю, то по левой стороне оврага обнаруживаются 3 пещеры:

а) мечеть «Магаре-джамиси», как обнаружилось после ея разрушения, закрывает своею западною стеною большую пещеру с фресками. Видны следы надписей, видны красочные следы икон на стенах, но разобрать что-либо трудно.

б) еще ближе в направлении к морю, по той же стороне оврага, оказывается пещера с двумя отделениями: левое, с очень влажными стенами, будет побольше, правое – содержит водоем с превосходной водой, несколько, впрочем, известкового вкуса. Фресок нет ни там, ни там.

в) еще ближе в направлении к морю, все по той же линии, пещера без фресок, совсем обычная.

Далее, параллельно с мостом, яр упирается в Русский проспект (по-турецки «улица Халладжевой мечети حلا ح جامعسى

)275б, и здесь Пещерный участок кончается. Но есть пещера и по правой стороне оврага, на самом углу Русского проспекта и Кремлевской башни. Пещера идет под Акрополь. Если пройти по ней 30 шагов, человек наталкивается на заложенный вход276, ведущий, очевидно, в самую глубь Акрополя.

1-й мост

а) что касается пещер в Овраге Кузгун-дерем или Табёна-дерем (из «табак-хане), на котором находится 1-й Ляховский мост, с восточной стороны акрополя, то самая известная пещера здесь – св. Евгения277, с попорченными фресками, две комнатки, очень загаженные, полуразрушенные.

Ставши на мосту спиною к морю, лицом в долину, мы имеем пещеру св. Евгения справа, под самыми стенами Акрополя.

б) по той же стороне оврага, где и пещера св. Евгения, но гораздо дальше вверх по течению р. Табаны вглубь гор, на расстоянии не менее версты от впадения Табаны в море, лежит обширная пещера, четырехугольная, з сажени в длину, з сажени в ширину. Она высоко над обрывом, на той же почти линии, что и пещера св. Евгения; но доступ к ней более крут, очень труден и мало заметен со стороны: ежевика заслоняет вход. Пещера частию естественная в скале, частию высечена с помощью рук. Все три стены (передней стены ведь нет) расписаны фресками, очень стертыми, облезлыми. При входе справа есть водоемчик; на иконе у водоема видны только остатки ризы, – красные и зеленые полосы; лика не видно. При входе слева первая икона на стене есть, вероятно, И[исус] Христос, но от него сохранился только нимб. За ним вглубь по таковой же стене – ангел с остатками крыльев. За ангелом видны остатки головы Б[огороди]цы278 с надписью: Η ΑΓΙΑ МР ΘΥ.

По той же стене, за Богородицею, уже в самом углу пещеры, в левой глубине, слева от следующей иконы читается надпись …Г... Е… ΑΙΓΗΠΤΟΝ, что я позволяю себе читать: Ή φυγή εις τήν Αίγυπτον = «Бегство в Египет». Но разобрать в изображении нельзя: слишком стерлись.

В стене, которая прямо против входа, в левом углу изображены две какие-то фигуры, в одежде франкской средних веков; воротники стоячие с оборками вокруг. М[ожет] б[ыть], они – продолжение «Бегства в Египет» (например, сошли бы за римских воинов в одежде XV в.), а, м[ожет] б[ыть], здесь был Δέηστς, т. е. это могут быть изображения ктиторов часовни.

Водоем нам много помог. В нем была вода, и мы ее черпали горстями, чтобы отмыть стены. Отмывать изображений и надписей деятельное участие принимал со мною звенигородец Л. Ю. Быковский, офицер строительной дружины, и лишь благодаря ему удалось нам кое-что рассмотреть на этих стенах. До того они были сплошь черные, закопченные.

Вышедши с Быковским из этой пещеры, мы направили взоры на юг, вглубь долинного оврага, в сторону, противоположную морю. На восточном или правом откосе Табанского речного оврага, т. е. на противоположной нам стороне, но поглубже к югу, мы увидели выдолбленную высоко в скале, ниже проложенной русскими дороги, еще пещеру, трехнишную. Перебравшись через овраг, мы взобрались в нее. Пещера имеет вид трех пещерных полумесяцев278а; средний – поменьше. Средняя ниша, несомненно, была алтарем; но и левая полукруглая ниша, по-видимому, имела в себе алтарь. В правой же нише не видно следов жертвенника, но зато, в противоположность левой и правой нише, где изображения совсем стерлись, здесь еще заметны следы фресок, у карнизов стены. Сохранилось здесь фресковое пространство ок[оло] % кв аршина; видны две головы и видно,