200 У Ф. И. Успенского в кавычках.

201 Имеется в виду Русский археологический институт в Константинополе, директором которого был Ф. И. Успенский. Институт прекратил свое формальное существование в 1915 г., когда Турцией было конфисковано имущество Института в связи с началом Первой мировой войны. (Часть имущества вернули только в 1933 г·) Трапезундская экспедиция частично финансировалась из средств, которые выделялись на Институт. Подробнее см.: Басаргина Е. Ю. Русский археологический институт в Константинополе. СПб., 1999; Papoulidis, Konstantinos К. То Rosiko Arheologiko Institouto Konstantinoupoleos (1894-1914) [Russian Archaeological Institute in Constantinople, 1894-1914]. Thessaloniki: Idrima Meleton Hersonisu tu Emu, 1987; Papoulidis, Konstantin. “The Russian Archaeological Institute of Constantinople (1894-1914): From Its Establishment until Today”. In Perceptions of the Past in the Turkish Republic: Classical and Byzantine Periods, editedby Scott Redford and Nina Ergin. P. 187-192. Leuven: Peeters, 2010; Цыпкина А. Г. Трапезундская экспедиция и археологические общества // Вестник МГУ. 2016. № 4. С. 65-81.

202 Список мечетей сохранился в двух местах: РГИА. Ф. 757. Оп. 1. Д. 54. Л. 23; Ф. 169. Оп. 1. Д. 3. Л. 6-7.

203 Либо оф[ицера], либо ар[хангела]. Неразборчиво.

204 Изображение Св. Евгения в Дворцовой церкви Ф. И. Успенский найдет только в августе 1916 г. Подробнее см.: Захарова А. В., Цыпкина А. Г. Малоизвестные росписи Трапезундских храмов по материалам экспедиции Ф. И. Успенского 1916-1917 гг. // ВВ. Т. 100. 2017. С. 178-196.

205 То есть в крепость.

206 Видимо, Ф. И. Успенский начинает искать Дворцовую церковь.

207 Протосинкелл – ближайший помощник правящего епископа, обычно в сане архимандрита. Вероятно, в данном случае секретарь митрополита.

208 Митрополит Хрисанф (Филлипидис) – епископ Элладской православной церкви, митрополит Трапезундский и предстоятель Элладской православной церкви (19381941), один из церковных и политических руководителей греков Понта в начале XX в.

209 Немецкаяпословица: «практикаделаетспециалиста»(нем.).

210 Неразборчиво, но похоже на «гадят».

211 Неразборчиво.

212 Написано между строк: «или алтарь этих веков».

213 Энория – приход или приходская церковь.

214 BW. С. 226.

215 BW. Р. 225.

216 Неразборчиво.

217 Неразборчиво.

218 Подробнее о росписи Дворцовой церкви см.: Захарова А. В., Цыпкина А. Г. Малоизвестные росписи трапезундских храмов по материалам экспедиции Ф. И. Успенского 1916-1917 // Византийский временник. 2017. Т. 100. С. 178-196.

219 Вопросительные знаки поставлены Ф. И. Успенским. На тот момент он сильно сомневался в правильном различении композиций.

220 Неразборчиво.

221 Неразборчиво.

222 Так у Успенского. Нынешнее написание: Орта-Хисар.

223 Джами/джамиси (устар.) – мечеть в переводе.

224 Должно быть «кирула».

225 Начальник отряда Красного Креста, создатель Трапезундского общества любителей древности. Подробнее см.: Басаргина Е. Ю. История Трапезундской экспедиции // ВИД. 1991· T. XXIII. С. 295-306. О Ф. Μ. Морозове см. также: Щеглов Г. Э. Хранитель. Жизненный путь Ф. Μ. Морозова. Минск, 2012; Он же. Первый Серафимовский: история одного лазарета в событиях и лицах (1914-1918). Минск, 2014.

226 Две акварели Д. А. Пахомова хранятся в СПбФ АРАН. Ф. 169. Оп. 1. Д. 12. Л. 17,18.

227 Du palais (фр.) – дворцовая церковь, была разрушена. Р. 114-115. Millet, Byzantine paintings in Trebizonde. Частично описание представлено Ф. И. Успенским в «Очерках из истории Трапезунтской империи». Л., 1929· С. 6-7, 34-43.

228 Святой (греч.).

229 По имеющемуся негативу (СПбФ АРАН. Ф. 169. Оп. 1. Д. 20. Л. 17) А. Ю. Виноградову удалось прочитать эту надпись до конца (псалом Давида 67.7: έξάγων πεπεδημένους). Вся строка 7-го псалма звучит так: «Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков, а непокорные остаются в знойной пустыне». Подробнее см.: Захарова А. В., Цыпкина А. Г. Малоизвестные росписи трапезундских храмов по материалам экспедиции Ф. И. Успенского 1916-1917 гг. // Византийский временник. 2017. Т. 100. С. 178-196.

230 С греч. – Вседержитель.

231 Беляев Иван Тимофеевич (1875-1957) – полковник, на Кавказском фронте в чине полковника как раз с 1 августа 1916 г. В «Трапезондской эпопее» С. Р. Минцлова упомянут несколько раз, первый – на с. 50 как «однокашник» генерала А. В. фон Шварца.

232 Возможно, имеются в виду акварели СПбФ АРАН. Ф. 169. Оп. 1. Д. 12. Л. 17,18.

233 Трапезундский митрополит Хрисанф (Филиппидис).

234 Монастырь Перистера – Св. Георгия Перестериота, основанный в 752 г., или ныне Куштуль (4,5 км от деревни Шимшырлы, бывшей Коштул). Сейчас монастырь разрушен.

235 Монастырь Сумела – православный монастырь, возведенный на меловой скале Трабзона bIVb.

236 «Анатолийский маяк», греческая газета (новогреч.).

237 Деревня недалеко от Трапезунда.

238 Неразборчиво.

239 Одно слово неразборчиво.

240 Неразборчиво.

241 Неразборчиво.

242 Неразборчиво.

243 Каллиник V – вероятно, Константинопольский Патриарх (1801-1806; 1808-1809) или Каллиник Олимпийский – Александрийский патриарх (1858-1861).

244 Патриарх Иоаким III Великолепный (?), в миру Христос Деведзис, – предстоятель Константинопольского патриархата с титулом Святейший Архиепископ Константинополя и Вселенский патриарх. На престоле дважды (1878-1884; 1901-1912), почетный член Санкт-Петербургской духовной академии (1905)·

245 «Ласточкино гнездо» – памятник архитектуры и истории, расположенный на отвесной 40-метровой Аврориной скале мыса Ай-Тодор в поселке Гаспра на южном берегу Крыма.

246 Зачеркнуто Ф. И. Успенским.

247 Это сноска самого Ф. И. Успенского ниже: комендант Петр Семенович Пайков.

248 Или «построена». Неразборчиво.

249 Неразборчиво.

250 Тюрбэ – тоже «гробница» (по-турецки). Здесь имеется в виду само строение над могилой.

251 Муэдзин (тоже допустимое написание) – служитель мечети, призывающий мусульман на обязательную молитву (намаз).

252 Или «устройки». Неразборчиво.

253 Помещенного туда. Или «жильца». От лат. loco ävl, ätum, äre – «помещать», «располагать», «расквартировывать».

254 Храм (греч.).

255 Опись предметов, найденных в результате этих раскопок и помещенных потом в созданный при храме Богородицы Златоглавой музей, приведена в статье: Басаргиной Е. Ю. Историко-археологическая экспедиция в Трапезунд (1916 г.) // ВИД. 1991. T. XXIII. С. 300.

256 Я. И. Кефели в своих воспоминаниях «С генералом Шварцом в Трапезунде 1916-1917 гг.» считает (возможно, неверно), что кости Св. Евгения, императора Алексея Комнина и турецкого героя Хош-оглана были перепутаны (BAR. Kefeli papers. Л. 34).

257 Вероятно, именно эти кораны впоследствии (в 1929 г.) были обменены на часть имущества РАИК, конфискованного Турцией в начале войны (ГАРФ. Ф. Р-3316. Оп. 64. Д. 811).

258 Описание коранов см.: Крачковский И. Ю. Описание собрания коранов, вывезенных из Трапезунда академиком Ф. И. Успенским // Известия Академии наук. Сер. VI. 1917. Т. 9· С. 346-349·

259 Турецкий султан Селим. Вероятно, речь идет о султане Селиме I (отце султана Сулеймана I Великолепного),