с рельефом); Q504. Л. 35 (каменная плита с рельефом); Q504. Л. 48 («Барельеф с изображением льва с львенком из белого мрамора»); Q504. Л. 49 («Персидская ваза с надписью и 3 бронзовые статуэтки»).

Крепость Гония298: Ф. 169. Оп. 1. Д. 20. Л. 21 (13 × 18) Есть отпечаток; Д. 20. Л. 25 (негатив 13 × 18) = акварель Г. К. Мейера (Д. 12. Л. 2); Д. 20. Л. 26 (13 X 18); Д. 12. Л. 2 – «19 сентября/ноября? 1917 г. Главный вход с севера». Д. 12. Л.3– «04.11.1917 г. Остатки древней башни в крепости Гония – Батум. Внутри крепостных стен». Ф. 169. Оп. 1. Д. 21 Л. 3, 5, 6. Л. 4 – кладка Гонии, может быть? (= Ф. 169. Оп. 1. Д. 21. Л. 4); Ф. 169. Оп. 1. Д. 21. Л. 3 (зонтик); Ф. 169. Оп. 1. Д. 21. Л. 5 = акварель Мейера Д. 12. Л. 3; Ф. 169. Оп. 1. Д. 21. Л. 62".

Другие памятники Трапезунда (одиночные рисунки церквей, водопровод и проч.): Ф. 169. Оп. 1. Д. 9. Л. 94 – домик греческого училища?; Д. 9. Л. 101а – фрески храма Св. Саввы (по атрибуции Милле, табл. XXXII. Рис. 1); Л. 113 – «Трапезунд. Древний храм Св. Кириака. Фотографировал Ф. Морозов». (Платана?); Ф. 169. Оп. 1. Д. 9. Л. 120 – «Древний храм Преображения» (опубл. Г. Э. Щеглов, «Хранитель…»). Акварель генерала Г. К. Мейера от 9 июня 1917 г. Д. 12. Л. 14. – тоже храм Преображения.

Д. 9. Л. 121 – «Трапезунд. Внутренний вид пещерного храма Св. Саввы. Фотографировал Ф. Морозов» (опубл. Г. Э. Щеглов, «Хранитель…»).

Д. 9. Л. 125 – Церковь Св. Иоанна Богослова (опубл, без атрибуции у Г. Э. Щеглова, «Хранитель…»).

Д. 9. Л. 123 – руническая надпись (местонахождения не указано).

Д. 12. Л. 6 – Акварель генерала Мейера. 1917 г. Мечеть на горе Боз-тепе (гора Митры).

Д. 12. Л. 15. – Акварель генерала Мейера. 1917 г. «Бывшая церковь Панагия Керула (запущена и обращена в публичное отхожее место)».

С. Платана: Ф. 169. Оп. 1. Д. 9. Л. 104 – мозаичный пол в Платане; то же на Л. 114. Есть фотоотпечаток (Д. 9. Л. 114). Л. 106 – фото пещерного храма снаружи (см. подпись на конверте Морозова). Л. 107 – предположительно вид на с. Платана. Л. 108 – апсида храма в Платане (есть еще одно фото, где Успенский изображен:) Л. 109 – Ф. И. Успенский и священник у храма в Платане с ребятишками; Л. 101, 102, 105, 110 – отсутствуют? Далее см. Д. 20 в папке «негативы». Л. 112 – «Платана. В ограде храма». Л. 115 -«Храм… с алтарной стороны, в Платане. 1916 г.». На фотографии присутствует Ф. И. Успенский (опубл. Г. Э. Щеглов, «Хранитель…»). Л. 116 – «Алтарная часть древнего храма в с. Платана (есть фрески)». Л. 117 – «Трапезунд. Орнамент под окном церкви … в с. Платана». Л. 118 – «Вид на с. Платана» (опубл. Г. Э. Щеглов, «Хранитель…», см. цветная вклейка). Л. 122 – «Малый храм в с. Платана. 1916». (опубл. Г. Э. Щеглов, «Хранитель…»).

Предположительно: Ф. 169. Оп. 1. Д. 9. Л. 106. Вход в пещерный храм. Ф. 169. Оп. 1. Д. 9. Л. 107 – вид на Трапезунд (фото Ф. Μ. Морозова, скорее всего). Ф. 116. Оп. 3. Д. 53. Л. 6 -ухрама Св. Саввы?

Отсутствует, но значится в описи: Д. 9. Л. 105. Можем лишь догадываться, что было изображено. Судя по описанию300, либо п. 6, либо п. 4 -«Богородица Златоглавая после удаления пристроек».

Трапезундская псалтирь: Ф. 169. Оп. 1. Д. 18 (24 л. – 24 фотографии миниатюр).

Фотографии Кукулеса301: Ф. 116. Оп. 3. Д. 4. Л. 45302; 46 (Феоскепастос), 50 («Спальня Феодоры»), 51 – Каймаклы, армянский монастырь в Трапезунде, 52 – Трапезундская крепость с востока, Куле бойю (кула Иоанна), 53 – школа в трапезундской крепости. Хорошо видна дворцовая башня и часть западной стены цитадели; Л. 54 – вид на город. Остальное – Л. 40-43, 48 – виды Трапезунда и западной стены неизвестного происхождения (или Кукулес, или экспедиция).

Константинопольское евангелие: Ф. 116. Оп. 3. Д. 53. Л. 2-5303.

Примечания

1

По ходу повествования будут встречаться различные названия и написания этого города: Трапезунт (дореволюционное написание), Трапезонд (видимо, на европейский манер), Трабзон – как нынешнее современное название. В цитатах оставлено так, как написано у автора цитаты. Сама автор книги использует обычно название «Трапезунд», однако иногда авторы цитат склоняют ее на свою сторону, для разнообразия и красоты слога.

2

Путешественники посещали город и раньше, но первую научную публикацию, на которую современные историки продолжают ссылаться до сих пор, сделал именно Г. Милле.

3

Айрапетов О. Р. Участие Российской империи в Первой мировой войне. Μ., 2015. Т. 3· С. 97·

4

Успенский Ф. И. Сообщение об условиях хранения собранных и оставленных в Трапезуйте восточных рукописей. Из протокола 11 заседания Отделения исторических наук и филологии Ими. Академии наук 12 октября 1916 г. // ИИАН. Сер. VI. 1916. Т. 11. № 16. С. 1490.

5

Айрапетов О. Р. Участие Российской империи… С. 97-98.

6

ГАРФ. Ф. Р-10027. Оп. 1. Д. 11. Л. 19-20.

7

Басаргина Е. Ю. Трапезундская экспедиция 1916 г. // ВИД. 1991. T. XXIII. С. 295306.

8

Например, выход под редакцией Э. Истмонда сборника статей с фотографиями экспедиции: Eastmond A. Byzantium’s other empire. Istanbul, 2016; конкретно экспедиции в этом сборнике посвящена одна статья: Pinar Ure, Byzantine past, Russian present: the Russian archaeological institute’s Trabzon expedition during the First World War // Byzantium’s other empire, ed. EastmondA., Istanbul, 2016. P. 215-236.

9

Millet G., D. Talbot Rice. Byzantine Painting at Trebizond. London, 1936; Bryer A., Winfield D. The Byzantine Monuments and Topography of the Pontos. Vol. I—II. Washington, 1985.

10

Карпов С. П. История Трапезундской империи. СПб., 2017. С. 544-595.

11