Де.17:31 "Потому что Он назначил День, в который будет праведно судить весь мир через избранного им Человека/Мужа (проявления Джейка). Бог (проявления божества) доказал всем это, воскресив Его из мёртвых (воскрешения Джейка после клинической смерти, и после окончательного пробуждения в аватарном теле)»."

2. Собор

На Пандоре имеется характерное мистическое место произрастания древней ивы для связи с божеством. Кендра: "Там есть запечатанный пещерный проход, который ведёт к древней пещере, называемой ими Затерянный Собор."15

— Аналог других священных мест с деревом для связи с божеством. Из которых, прежде всего выделяется лесной сад миссии Джейка.

— Сопоставление священной пещеры, дерева и божества с "Cathedral" «Кафедральным Собором» — с большим христианским храмом. Зачастую являющегося главным среди прочих, в рамках своей территории. Имеющим отношение к монастырю. Предназначенным для большой вместительности верующих, и богослужения главными лицами Церкви.

• Мотив Божьего Храма.

3. Голиаф

Люди меньше размером нежели на'ви, однако лучше оснащены технически, имея УМП скафандр: Усиленную Мобильную Платформу. Подобие бронированного и тяжело вооружённого тела, управляемого человеком внутри, которых на'ви характерно называют. Ралтау: "Наши копья и стрелы не могут сразить металлического демона."16 "Небожитель, именуемый Савоем, одет в металлическую оболочку."17 "Ты уничтожил Савоя и его демоническую оболочку."18

Пред людьми в такой экипировке на'ви наоборот, выглядят меньше размером и слабо оснащёнными. С некоторыми из таких людей пришлось сразится Райдеру, побеждая их в аватарном теле, в землях с характерным именованием. Кендра: "Райдер, ты должен добраться до Голиафовой Долины."19 Тан: "Священная Земля"20

• Мотив долины поражения Голиафа, сорок дней хулившего там Бога оскорблением Его народа. Находящейся в Священной/Святой Земле Обетованной/Заповедной Иакова/Джейка-Израиля, которую населяли необычайно высокорослые люди, как Голиаф. Он был тяжело вооружённым филистимским воином, которого Бог даровал победить маленькому пастушку Давиду. Без доспехов и примитивно вооружённому посохом и пращой с камнями. В последствии, став Царём Божьего Народа и прародителем Христа, будучи сам одним из Его прообразов. 1Ц.17:3–7 "Филистимляне (плохие люди) расположились на одном холме, сыны Иакова/Джейка-Израиля (на'ви; хорошие аватарные люди; Райдер; Джейк) стали на другом, а между ними была долина («Долины Голиафовой»). Из рядов филистимлян выступил непобедимый боец («не могут сразить металлического демона») по имени Голиаф (Савой; Майлз), который был родом из Гефа. Ростом в шесть локтей с пядью (2,8 метра). На голове у него был бронзовый шлем, и одет он был в бронзовый чешуйчатый панцирь/броню весом в пять тысяч шекелей (57 килограмм). На его ногах были бронзовые наколенники, и за плечами у него было бронзовое копьё/дротик. Древко его копья было такое длинное, как вал/навой ткацкого станка, а наконечник копья был весом в шестьсот шекелей (7 килограмм). Оруженосец Голиафа шёл впереди, неся его щит."

"Небожитель …демоническую оболочку …демона"

— Аналог вкратце: именований расы людей: "Небесные Люди/Народ", "Дракон", "Валькирия", "Адские Врата", "неверная планета".

• Мотив вкратце: Ада и его представителей — с неба падших ангелов и грехопадших людей.

4. Армагеддон

Райдер обозначил два варианта плохого исхода в противостоянии людей с на'ви, в качестве уничтожения на'ви или всей планеты. Райдер: "Геноцид или Армагеддон — прими свой выбор."21

• Мотив будущих событий Армагеддона. Исторически, это долина в Священной/Святой Земле Обетованной Иакова/Джейка-Израиля, где в сражениях потерпели поражение многие цари. Поэтому, образ данной местности символически используется в Откровении/Апокалипсисе при описании Судного Дня второго пришествия Христа пред концом света. Представляя в качестве места, куда Божьим попущением злые духи соберут царей земли на последнюю битву против Божьего Царства, где будут разбиты. Ои.16:16 "Они собрали их на место, называемое по-еврейски Армагеддон."

Ои.19:19 "И увидел я тогда, что зверь, цари земли и их войска (Паркер и Майлз с наёмниками) собрались, чтобы воевать с Всадником/Сидящим на коне (Джейк на леоноптериксе) и с Его войском."

В той же местности слабая женщина убила сильного вражеского военачальника, подобно победе Давида над Голиафом, пробившего тому череп камнем из пращи. Сд.5:26 "И, выйдя, взяла кол от шатра, а в правую руку работников молот. Кол к виску Сисары приложила и голову ему пронзила!"

"Геноцид"

— Понятие массового насилия с намерением уничтожения. В качестве дополнения к основному сюжету, в котором плохие люди применяют против на'ви газ и огонь.

• Мотив Холокоста/Всесожжения: понятия массового уничтожения Божьего Народа травлей газом, с последующим сожжением в печах.

4. Космолёт

1. Пробуждение

Когда Джейк пробудился в камере морозильной спячки космолёта, то сравнил ощущение своего состояния с действием спиртной текилы и последствием избиения. Джейк: "Больше похоже на пятёрку текилы с побоями."22

— Высказывание проводит связь с его предыдущим выпиванием текилы и побоев в клубе.

Камера морозильной спячки

— Аналог предыдущей и последующей той или иной камеры. Вкратце: сжигания тела; взращивания аватара; оператора аватаром статичной и выездной лабораторий.

Только, здесь более подчёркнут образ возрождения, преображения и воскресения из мёртвых.

• Мотив вкратце: алтаря жертвоприношений; Ковчега Завета; чрева Жены Апокалипсиса — Церкви и Богоматери; Гроба Господнего Воскресения Христова.

"текилы"

— Дополнение к предыдущей спиртной текиле, которую Джейк выпивает в клубе вместо чаши кофе за 12 баксов.

Затем, к последующей чаше Джейка в Секторе 12, о пустоте которой он высказывается, когда ею метафорически подразумевается его душевное состояние.

• Мотив вкратце: испития Чаши Вина-Крови Христовых, разделённой меж двенадцатью апостолами. Где помимо спиртного напитка подразумевается переживание душевных страданий.

"пятёрку текилы"

— Спиртной напиток.

— Аналог последующих "пяти соответствий", о которых высказывается один из техников камеры аватара Джейка, когда задействует их, прежде чем такие техники становятся враждебными к нему.

• Мотив искупления Христом посредством пяти ран Своего тела от пяти орудий жертвенных страданий/страстей Христовых. Нанесённых враждебными ко Христу священниками и воинами. Пролив кровь, в качестве символа которой, Христос установил спиртное Вино-Кровь Чаши своих страданий.

Четырьмя ранами от четырёх гвоздей прибития тела Христа ко кресту. Де.2:23 "Его, по замыслу и промыслу Божию преданного в вашу власть, вы взяли и убили, пригвоздив ко кресту {к стойке казни} руками язычников {беззаконников, нечестивых людей}."

И одной раной от копья вонзания в тело умершего Христа, перед положением во гроб. Ин.19:34 "Однако, один из воинов пронзил копьём бок Иисуса, и сразу же из раны истекла кровь и вода."

Относительно копья, представление о четырёх гвоздях всегда было известно по церковному приданию, и позже подтвердилось, когда сам крест и гвозди были обнаружены. Однако