Ответ от стримерши он получал сразу же:

— Мне кажется, что у вас солнечный удар. Оно и неудивительно, если учитывать, что вы одеты не по сезону.

Аня была немного другого мнения.

— Возможно, ты просто что-то вспоминаешь, — с надеждой в голосе предположила она.

— Не знаю, — разом на оба эти предположения ответил Олег. — Вы пока помолитесь, а я ещё раз осмотрюсь.

Не обращая больше внимания на девчонок, он ещё раз начал осматривать территорию храма. Благо, что территория эта была небольшой и строений тут было немного.

Осмотр можно было начать с чозуи, которую Олег всё равно не перестал считать мангалом.

Справа от этого строения были поваленные каменные плиты, на которых Олег всё же смог разглядеть контуры высеченной нэкоматы.

За спиной Олега было основное строение-домик, которое стримерша назвала хондэн (本殿 — главный зал) или синдэном (神殿 — храм).

И слева от Олега был маленький алтарь, который стримерша-всезнайка назвала сэцумацуша (摂末社). На этот алтарь были возложены относительно свежие цветы.

Когда Олег стоял лицом к домику, то крик о помощи прозвучал со спины. То есть, со стороны чозуи, стоящей перед лестницей. А ведь именно на лестнице Олегу привиделась нэкомата, которая настойчиво указывала на обрыв.

Кажется, что маленькой двухвостой богине самой нужна была помощь. Вот только о чём именно просила эта богиня? Что могло лежать на дне этого обрыва? Раненая кошка? Или же…

Нахмурившись и уже предчувствуя беду, Олег покосился на цветы, которые были возложены на маленький алтарь.

Дальнейшие мрачные размышления Олега, вновь прервала стримерша:

— Пойдёмте уже домой!

— А чего так? — делано удивился Олег столь необычному требованию от этой девчонки.

— Ну-у, — замялась стримерша с ответом. — Тут больше смотреть не на что. А у вас дома ещё остались продукты из Эколета, которые я не попробовала.

— Боюсь тебя огорчить, но мы тут застряли надолго, — бессильно развёл руками Олег. — Я нашёл тебе сенсацию на сегодня. Так что, бери эту туалетную бумагу и беги в ближайшие кусты. А потом мы будем вызывать полицию, скорую и заполнять долгие, нудные протоколы. В общем, отсюда мы никуда не уйдём в ближайшие часы.

С этими словами Олег протянул обалдевшей стримерше заранее заготовленную туалетную бумагу.

— Но тут ведь святая земля! — взвизгнула она.

— А у нас чрезвычайные обстоятельства, — лишь пожал плечами Олег. — В жизни часто приходится делать нелёгкий выбор и переступать через традиции. Ещё раз повторюсь, мы тут застряли надолго.

Тут уже забеспокоилась и Аня, поняв, что её «младшая сестрёнка» не издевается над стримершей, а говорит серьёзно:

— Настя, что случилось?

Прежде чем ответить на этот вопрос, Олег показал на цветы.

— Ты говоришь, за храмом ухаживают старушки?

Уже и сама предчувствуя что-то недоброе, Аня молча кивнула.

— Вчера был дождь, — начал перечислять Олег. — А участок лестницы от тории до храма завален листвой и порос мхом. Иногда такое стечение обстоятельств бывает хуже льда под ногами. При этом никаких перил на лестнице перед храмом нет. Но зато есть обрыв. Дальше, по-моему, всё очевидно. Мне ещё на подъёме не понравилась пара ступенек. Осталось только проверить мою догадку и вызвать полицию.

— Вы убили старушку?! — ахнула «догадливая» стримерша.

Вместо ответа, Аня и Олег посмотрели на стримершу, как на последнюю дурочку.

— Никуда не уходите, и никого не вызывайте, — распорядилась стримерша, начав лихорадочно осматриваться по сторонам. — Я сейчас!

Но Олег девчонку даже и не собирался слушаться.

— Идём, — скомандовал он мрачной Ане. — Посмотрим, жива ли ещё старушка.

PS:

Прежде всего, приложу видео маленького провинциального храма до и после ремонта, за которым ухаживают местные жители. Однако, чем дальше от крупного города, тем более велики шансы встретить полностью заброшенный храм. Молодёжь перебирается в города (тот же город Саппоро — он как пылесос на Хоккайдо). Поэтому маленькие деревеньки медленно, но верно вымирают (вместе с ними в запустенье приходят и храмы)

https://www.youtube.com/watch?v=3l7qQB8cW8g&t=1672s

https://www.youtube.com/watch?v=19jqacopSgM

или эти же видео, но в ВК

https://vk.com/arttax2?z=video-154337372_456239053%2Fac228fb36b4061b593%2Fpl_wall_-154337372

https://vk.com/arttax2?z=video-154337372_456239054%2F000137268685d69229%2Fpl_wall_-154337372

1. Ками(神) и ёкаи (妖怪) — это уже дебри синтоизма. Для туриста, разницу между этими мифическими существами можно объяснить в двух словах: ками — божества, ёкаи — духи.

Однако на самом деле всё не так просто и однозначно. И если честно, я даже не в курсе, может ли кто-то провести между этими существами предельно чёткую границу, чтобы все дружно кивнули и не смогли больше ничего добавить или поправить.

В произведении Аня считают нэкомату — ками (богиней), а стримерша считает нэкомату — ёкаем. Их отношение к нэкомате никак не влияет на наличие храма и процедуру молитвы.

2. Нэкомата (猫また или 猫又) и Neko-dera

Официально, Нэкомата — это ёкай. Отличительные черты — два длинных хвоста. Ёкай этот весьма своенравен, как и большинство кошек. О нём есть предания, как откровенно злые и страшные, так и весьма добрые. Из-за такой противоречивости нэкоматы, в Японии действительно велась своеобразная охота за кошками с длинными хвостами (люди предпочитали перестраховаться), однако самих длиннохвостых кошек не убивали (или это было очень редко).

Храмы, посвящённые кошкам (не только нэкомате) попадаются не так часто (в отличие от храмов той же богини Инари). Называются они весьма просто «кошачьи храмы» или Neko-dera или 猫寺. Зачастую, в них выхаживают бездомных кошек (и дают им приют).

На фотографии храм Сёзенин (生善院) в префектуре Кумамото, построенный в 1625 году и признанный важным национальным достоянием Японии. По легенде, построен этот храм как раз по той причине, что местный феодал пытался задобрить кошачьих духов, которые мстили его семье за убийство другого феодала.

3. Описанная процедура молитвы может быть и иной. К примеру, в каком-то храме может не быть верёвки с погремушкой/колокольчиком (и этот шаг пропускается автоматически). А некоторые храмы требуют индивидуального стиля молитв. Например, в некоторых храмах нужно хлопать 4 раза — это прежде всего о храме Идзумо тайся (出雲大社) — старейшем храме Японии. В некоторых храмах нужно больше и ниже кланяться, а в некоторых может быть изменён порядок действий.

В общем, для начала, нужно приглядеться к тому, что делают «местные» и следовать их примеру. Что же до монет в качестве пожертвований, то это действо носит символический характер (основной доход храма проистекает, конечно же, не от этих ящиков с мелочью).

4. Пять иен звучит как Го ен (五円). А слово удача — кёун (幸運). В общем, игра звуков, диалектов и народная примета.

Так же, стоит упомянуть и об ещё одном наименовании 5 иен — фукусэн (福銭). Слово состоит из двух иероглифов 福 (фуку) — удача 銭 (сэн) — мелкая монета