жила большая семья. Несколько домов, огороженных частоколом — это уже городище. В начале нашей эры при городищах появляются неукрепленные селища, так например у Дьякова городища было два селища — «Выгон» и «Чертов городок».

Бронзовые орудия труда постепенно менялись на железные. Лишь к концу периода костяные орудия вполне вытесняются металлическими. Несомненно, большую роль в быту играли предметы из дерева, но они как правило не сохраняются. В Дьякове городище найдены деревянная ложка и дно берестяного туеска. Символ дьяковской культуры — глиняные грузики неясного назначения. Они имеют конусовидную форму, с внутренним каналом, на котором часто заметны следы потертостей и даже нитей. Основания всегда фигурное, украшенное рубчиками. Поверхность грузиков украшалась точечным орнаментом. Существует множество гипотез об их предназначении. Некоторые ученые в них видят культовые предметы (вплоть до вместилищ душ умерших), но наиболее распространенная трактовка — что это своеобразные пряслицы. Распространены в дьяковских кладах и разнообразные скифские украшения.

В начале нашей эры дьяковцы стали торговать с соседями пушниной. В это время культура испытывает балтское влияние, которое оказалось благотворным для усиления цивилизации. Это касается, в первую очередь, кузнечного дела. Мертвых дьяковцы кремировали и хоронили в так называемых «домиках мёртвых». Похороны совершались вдали от городищ, поэтому дьяковские захоронения долгое время не были известны. Сакральными животными для дьяковцев были утка и медведь. Их изображения часто встречаются в памятниках дьяковской культуры. Приблизительно в VIII веке земли Дьяковская культура приходит в упадок, земли дьяковцев заселяют славянские племена — кривичи и вятичи. Впрочем, первая волна славянского переселения на эти земли прошла существенно раньше — по разным предположениям, в IV или V веке. Среди находок поздней дьяковской культуры нередки височные кольца, близкие к позднейшим традиционным кольцам кривичей. Последовательность события неясна, в столь древней истории много загадочного. Несомненно одно: дьяковская культура стала прообразом сотрудничества и содружества славян, финно-угорцев и балтов на земле, на которой они впоследствии сообща создадут древнерусское государство, построят мощные города. Такова историческая судьба наших далёких предков.

Зарубинецкая археологическая культура

В самом конце 19 века русский археолог чешского происхождения Викентий Хвойка систематизировал уникальные клады, найденные в могильнике у села Зарубницы (Заруба). Село это относилось к Каневскому уезду Киевской губернии тогдашней Российской империи. Прошло тридцать лет — и ученые объединили все известные памятники этой группы в отдельную археологическую культуру, которая получила своё название по первому исследованному могильнику. Историки выделяют три группы памятников Зарубинецкой культуры: полесский, верхнеднепровский и среднеднепровский.

Что позволило выделить эту группу находок в единую культуру? Особые предметы в могильниках, которые характерны для всех находок этого края, относящихся к эпохе раннего железного века.

Хвойко считал найденную культуру славянской. Немецкие археологи предложили трактовать находки как германские… Есть мнение, что что носители зарубинецкой культуры занимали промежуточное положение между балтскими и славянскими языками.

Зарубинецкие племена строили жилища различных типов — полуземлянки, срубы. Рядом с жилищами сооружались очаги и хозяйственные ямы.

Все зарубинецкие погребения представлены трупосожжениями, совершёнными на стороне, то есть за пределами могилы. Каждому из локальных вариантов культуры характерны свои собственные черты погребального обряда. Вместе с покойным клали бытовую чернолощёную посуду — горшок, миску и кружку — либо вариации этого набора. Значительно реже присутствуют детали одежды, украшения, орудия труда и оружие. Керамика зарубинецкой культуры лепная — без использования ножного гончарного круга, на уровне домашнего ремесла. Среди оружия преобладают небольшие железные наконечники копий листовидной, ромбической или стреловидной формы. Среди украшений преобладают фибулы, булавки. Есть и стеклянные, пастовые и бронзовые бусины.

Представители зарубинецкой культуры были земледельцами, занимались и скотоводством. Важное значение в жизни племен занимала рыбная ловляю им был известен сыродутный способ выплавки железа, а также различные приёмы обработки и изготовления различных предметов из металла. В кладах зарубинецкой культуры найдены и прясла. То есть, ткачество у них тоже было развито.

Они торговали с северопричерноморскими античными колониями, а также с соседними племенами. Торговля носила меновой характер, хотя в античных центрах издавна существовало денежное обращение. Южный торговый путь шёл по Днепру. В середине І в. нашей эры прекращают своё функционирование все зарубинецкие городища и могильники. Культура затухает. С конца II века зарубинецкая культура на той же территории сменяется родственной черняховской. Обе эти культуры сыграли важную роль в судьбах нашего народа как далекая предтеча России.

Черняховская культура

Черняховская археологическая культура существовала на территории Украины, Молдавии и Румынии в II–IV веках. Упадок черняховской культуры связан с нашествием гуннов. Культура названа по могильнику у села Черняхов Кагарлыкского района Киевской области, исследованному в 1900–1901 годах. Черняховцы жили в больших неукрепленных поселениях. Наземные жилища и землянки располагались рядами. Были развиты железообрабатывающее, кузнечное, бронзолитейное, камнесечное, косторезное ремёсла. Черняховские ювелиры производили различные украшения из бронзы, серебра, золота. Были распространены украшения из полудрагоценных камней, янтаря и стекла. В изготовлении ювелирных изделий использовалась зернь и скань. Одежда застёгивалась на плече художественно оформленными металлическими фибулами.

Черняховцы знали гончарный круг. В погребальном обряде, в отличие от Зарубинецкой культуры, преобладали трупоположения (без сожжения). Подъём земледелия в эпоху черняховской культуры отмечен усовершенствованием плуга и рала с железными наконечниками. Вол и лошадь использовались, вероятно, как тягловая сила. Черняховцы активно использовали римские монеты.

Черняховская культура многоэтнична. Основным населением черняховской культуры были славяне-анты (преимущественно с севера этой культуры), скифо-сарматы (на юге), фракийцы и балты. Имели отношение к черняховской культуре и германцы. Во времена черняховской культуры праславянский язык позаимствовал много слов готского происхождения: хлев, котёл, шлем, труба, церковь, буква…

Киевская археологическая культура

В середине ХХ века известный советский археолог Валентин Даниленко после долгих изысканий выделил и определил Киевскую археологическую культуру, сложившуюся со II по V век нашей эры. По мнению Даниленко, она развилась на основе более ранней зарубинецкой культуры, а территориально находилась к северу от черняховской культуры. По современным данным, территория киевской культуры доходит до юга Псковской области России, а самые восточные её памятники в последнее время были обнаружены в Поволжье, в Самарской области. Финальной вехой в истории Киевской археологической культуры