исследования. И несмотря на благословение Папы Римского, оказался брошен в тюрьму за свои упорные труды. Петр Перегрин был пионером в эмпирическом изучении магнетизма, и, по словам его большого поклонника Роджера Бэкона, «он не заботится о речах и словесных битвах, но занимается делами мудрости и находит в них покой».

Бэкон предсказал появление теплоходов, автомобилей и самолетов. Он также предвидел возникновение алхимии, «обучающей, как открывать вещи, способные продлить человеческую жизнь». И все же такой талантливый человек, как Роджер Бэкон, превозносил Петра Перегрина:

«Он знает естественные науки через опыты, и лекарства, и алхимию, и все, что есть на небесах или под ними, и ему станет стыдно, если какой-нибудь мирянин, или старуха, или деревенщина, или солдат узнает о земле что-нибудь такое, чего не знает он. Откуда-то он знаком с литьем и обработкой золота, серебра и других металлов, а также всеми минералами; он знает все о военном деле, оружии и охоте; он изучал сельское хозяйство, землеустройство и животноводство; вдобавок он изучил магию знахарок и гадание, чары всех фокусников, трюки и иллюзии жонглеров. Но поскольку почести и награды помешали бы ему продолжать его великую экспериментальную работу, он презирает их».

Предтеча магов

Средневековые «маги», такие как Бэкон, Перегрин и Мерлин, – представители длинного ряда выдающихся мыслителей. О самых ранних философах известно мало. Предполагается, что группы мудрецов в железном веке основывали религиозные ордены, которые одновременно являлись философскими школами. Те, кто преуспевал, консультировали демократических вождей или тиранов (в то время слово «тиран» еще не имело однозначно негативного оттенка и обозначало только способ прихода к власти), давая советы по политическим и иным вопросам. И, безусловно, «домашний» выдающийся философ повышал престиж режима.

Таким образом, расцвет цивилизаций железного века сформировал в лице философов новый социальный класс. Знания, сохранившиеся об этих ранних мыслителях, шедевр, созданный Рафаэлем[4] в их честь, легенды, рассказывающие об их жизни, – все это наглядно демонстрирует, как велика была значимость философов в Древнем мире.

Неудержимый взлет философии был глобальным явлением, равно как и само наступление железного века остро ощущалось во многих частях развитого мира. В Древнем Китае Конфуций и Лао-цзы выступали в качестве советников по вопросам политики и науки. В ранней Индии жили риши и будды, самым известным из которых был Сиддхартха Гаутама. А в Древней Палестине активно проявляли себя пророки и толковавшие их авторы так называемой «литературы мудрости», включающей, например, Екклесиаст и Книгу Иова. Многие из этих мыслителей взаимодействовали с правителями, пытаясь преобразовать государственную власть, но эти усилия оказывались в основной своей массе тщетными. Общий важный момент: все философы того периода старались сформировать мировоззрение, объединяющее человека и природу.

Во многих легендарных трудах Мерлин также служит советником короля. Как пишет английский поэт Альфред Теннисон в своей поэме 1859 года «Мерлин и Вивьен», волшебник:

«…зналВесь круг наук и Королю построилИ гавани, и корабли, и замки.Еще он бардом был и звездочетомИ средь людей волшебником считался».

А у Гальфрида Монмутского, стоявшего у истоков мифа о великом маге и латинизировавшего его имя, в эпическом повествовании Vita Merlini («Жизнь Мерлина»), написанном около 1150 года, заглавный герой говорит:

«…я ведал деяньяПрежних племен и предсказывать мог грядущие судьбы,Знал я тайны вещей, мне пернатых полет был понятен,Звезд блуждающий путь и движенья рыб постигал я.Мучило это меня и покой, что законом природыДушам дарован людским, у меня отнимало все время».Появление мага Мерлина

Итак, Мерлин наиболее известен как чародей из средневековой валлийской поэзии и мифов о короле Артуре. Первое упоминание Мерлина, как легендарной фигуры, происходит в Historia Regum Britanniae («Истории королей Британии») Гальфрида Монмутского, написанной примерно в 1136 году. Образ, созданный Гальфридом, основан на изобретательном объединении более ранних реально существовавших и легендарных личностей, сочетая истории о валлийском предсказателе «дикаре Мирддине» (Myrddin Wyllt), известном также как Merlinus Caledonensis и не имеющем никакого отношения к королю Артуру, с историями о романо-британском воине и харизматичном лидере Амвросии Аврелиане. Таким образом, Гальфрид создал композитную фигуру, которой дал имя Мерлин Амвросий или, по-валлийски, Myrddin Emrys (Мирддин Эмрис). Предположительно, Мерлин похоронен в лесу Броселианд, в Бретани.

Произведения Гальфрида о великом волшебнике сразу обрели популярность, особенно в Уэльсе. Более поздние авторы дополняли и приукрашивали историю, завершая образ героя. Согласно биографии, Мерлин – грязнокровка, рожденный смертной женщиной и зачатый инкубом, демоном, от которого и унаследовал сверхъестественные силы и способности. Имя матери Мерлина не всегда упоминается, но старейшая версия прозаического романа утверждает, что ее звали Адхан. В более поздних рассказах об Артуре Мерлин представлен мудрым старцем в капюшоне, организующим с помощью магии и интриг рождение будущего короля Британии. Последующие авторы сохраняют Мерлина в традиционной роли, о которой мы говорили выше, – советника при монархе. Пока, конечно, он не будет околдован и пленен Владычицей Озера.

Само имя Мерлин заимствовано от валлийского Мирддин, имени барда Мирддина Уиллта, одного из главных прототипов легендарной фигуры. Точно так же, как многое латинизировано в произведениях о Гарри Поттере, Гальфрид Монмутский в своих работах превратил Мерлина в Мерлинуса (Merlinus). Однако выражение «Клас Мирддин», или «Надел Мерлина», считается ранним названием самой Великобритании, как указано в «Триадах острова Британия»[5]. Некоторые исследователи кельтской культуры считают, что существует связанный с Мерлином город, поскольку валлийское имя Мирддин созвучно топониму Caerfyrddin (Каэрфирддин), валлийскому названию города, известного сейчас как Кармартен.

Мифы о великом чародее столь глубоко проникли в британскую культуру, что ему приписывают возведение Стоунхенджа. Рассказ Гальфрида Монмутского о жизни Мерлина Амвросия основан на сведениях об Амвросии из Historia Brittonum («Истории бриттов»), написанной валлийским историком Неннием приблизительно в 829–830 годах. Гальфрид также включают в «Историю королей Британии» многие эпизоды из собственной более ранней работы Prophetiae Merlini («Пророчества Мерлина»). И самым заметным из них является создание Мерлином Стоунхенджа как места захоронения Амвросия Аврелиана.

Итак, как можно интерпретировать сказания о Принце Чародеев, учитывая все вышесказанное? Мы говорили, что христианство затормозило развитие науки в Европе более чем на тысячу лет. Предполагается, что легенда о Мерлине восходит к самому началу этого темного периода. То есть во времена, когда христианство доминировало, а кельтское язычество и близость с природой перекочевали в мифологию. Вода и острова сохраняли свое волшебство. Мудрые старцы, такие как Мерлин, знали о древней магии, традициях взаимоотношений человека и природы, о калейдоскопе возможностей, которые теперь были унесены ветром церковной догмы. Сказания о Мерлине стали продолжением чаяний софистов железного века, его репутация сопоставима с репутацией Петра Перегрина, сам его образ давал свет надежды на будущее в темный век веры.

Кто действительно был последним великим волшебником?

Кто же был последним великим волшебником? Может, профессор Альбус Дамблдор?