19) Эмилия эфенди джами. Разгромлена, все утащено, остались подсвечники.

20) Παναγία Κυρουλά. Кула на углу крест, на стороне два льва (рельеф). Леонтокастрон16619 ν.167

Вообще осмотр мечетей производит самое жалкое впечатление. Окончательный, под защитой правит[ельст]-ва производимый вывоз оставшегося искусства еще усиливает чувство стыда.

Св. София. К настоящему 4 ч[асу] окончены работы по очистке фресок. Кнарфику168побокам входныхворотСпасительи Богородица, ό Φιλάνθρωπος169. Но фреска двойная, т. е. на старом лике сделан новый. Полной очистки не сделано, остался слой побелки, который нужно счистить опытному мастеру, привыкшему к такой работе. То же самое наблюдается и в др[угих] случаях, т. е. в апсиде. Изображение Богородицы с левой стороны еще менее сохранилось. Далее с левой стороны от изображения ктиторов сохранился низ императорский парадной одежды. По-видимому, вся эта часть стены представляет сложную композицию. Более сложная композиция в апсиде. Богородица во весь рост с ангелами, по бокам композиция Вознесения и др[угая], мало определившаяся. И здесь полной очистки не сделано. На рисунке осталась легкая намазка, которую очищать нелегко. На фотографии это хорошо видно170.

5 июня. Отправлена в штаб телеграмма на имя жены. Начал составление статьи о Т[рапезунте] ил. 36, фил. 30, [body] 15

6 [июня]. Из-за нездоровья я оставался дома, хотя пытался было проникнуть в Златоглавую.

7 июня. Снова в Златоглавой. Передав мне несколько камней стенной мозаики, мулла сказал, что они собраны с внешней стены большей апсиды. Но в бинокль ничего нельзя разобрать на указанном месте. Размеры храма, указанные в [сражва] новом171 «атласе», применительны к нынешнему храму без двух нарфиков с западной стороны.

Взгляд на сев[ерное] и западное крыло раскрывает перемены, вызванные устройством михраба: переменены окна, устранены 2 мрам[орных] колонны, вынесенные наружу, при входе в сев[ерные] ворота. Пробиты вновь окна на южной стороне. Во время занятий пришли Μ-me Шварц с г. Минцловым172.

Дафунта173. Άγιος Ιωάννης, но это новый мученик местный, его икона есть на иконостасе Иконы половины 18 в. 400 σπίτια. Близ нея церковь Св. Варвары. Есть старые иконы, напр[имер], Св. Димитрия нач[ала] 18 в.

Дальше церковь Успения, хотя и не имеет признаков благополучия, но все же приход ее до 300 семей.

Всего в Тр[апезунте] 9 приходов и 9 церквей.

8 июня все утро провел в Златоглавой174. Рассматривал внешние стены храма, разобрал рельефы и надписи на приделе позднего времени. Но самое важное, выяснил обширное αυλή монастыря, и, по крайней мере, 2 усыпальницы императоров, занятые в турецкое время мусульманскими текэ. В одном из них остались 4 колонны с христианскими капителями и ясные следы приспособления места к турецкому теке. Особ[енно] любопытно, что двор начинался от места, где есть следы ворот, вводящих во двор Златоглавой.

9 июня. Было заказано на лето открытия запертого помещения против церкви Златоглавой. При входе в помещение, которое оказалось комнатой муллы или местного ходжи, оставившего свой пост при приближении р[усских], можно б[ыло] составить определенное] понятие об усыпальнице, занятой теперь текэ. Это б[ыл] открытый квадратный храм на 4 колоннах, увенчанных антаблементом, на котором орнамент составлен из медальонов с простым крестом. Колонны соединены деревянной перегородкой уже в турецкую пору. План.

Пытался прочитать надпись на фонтане. Выделяются два гл[авных] слова: митроп[олит] Трапез[унтский] Захария175. Но вообще чтение считаю очень затруднительным, т. к. буквы стерты от действия воды. Приняты меры, чтобы приостановить работы прокладывания улицы.

После обеда был у св. Евгения. Наиболее важный вывод – это сравнение обеих церквей, совершенно сходных по архитектурному] типу и потом, совпадающих по размерам. Рака д[олжна] находиться у вимы на южной стороне, а на столпе б[ыло] изображения Иоанна.

10 июня. Утром сидел дома и систематизировал сделанные наблюдения. Закончил общий очерк двух изученных церквей.

После обеда б[ыл] в Св. Софии. Там делаются последние работы по очистке церкви. По окончании чистки предстоит осмотр пола алтаря и определения положения сени. На турец[ком] кладбище по дороге в Св. С[офию] видел усыпальницу из 4 столпов с арками – походит на то, что видел при храме Златоглавой.

11-го числа. Утром был в бане у соседа, казначея. Слегка повысилась температура, просидел дома.

12-го. Мои сотрудники176 первые настроены под влиянием слухов об нашем возможном оставлении Трап[езунт]-а. Я сказал, что не ставлю препятствий к тому, чтобы они закончили работу и выезжали. Ш[мит] сказал, что дня через три он м[ожет] сделать все необходимое для окончания занятий в Св. Софии.

Вечером сделал прогулку по направлению из С[уук]-Су и наблюдал цитадель с новой точки зрения и при в[есьма] выгодном освещении.

Вчерашние слухи оказались вздорными баснями, распространяемыми для возбуждения смуты в умах.

13– го июня. Златоглавая. Предполагалось сделать траншею близ алтаря. С этой целью в 9 ч[асов] я был на месте, но не нашел там заведывающего работами. Тем не менее оказалось возможным достигнуть цели. При проведении траншеи нашли, что подход к текэ выложен мраморными плитами, сделанными из огромной колонны, разбитой и обтесанной. Когда траншея сделана была дов[ольно] глубоко, то наткнулись на фундамент под передней колонной теке, который определили в полтора аршина от поверхности пола вниз. Определить же фундамент еще глубже не решили, чтобы не повредить текэ и соседние постройки. Фундамент солидный из одного сплошного камня. Таким образом, для меня не остается сомнения, что погребение находится под поверхностью пола того слоя, который теперь составляет гробницу турецкого св[ятого]. Мраморные фрагменты не поставлены на прежние места, а оставлены у стены алтаря, чтобы потом перенести их в церковь.

Огромный мраморный антаблем[ент] или наличник над дверью находится недалеко от сак[ральной] двери церкви у стены противоположного дома. Его следует тоже положить в церкви как материал строительный.

После обеда занимался вместе с господином] Минцловым в меч[ети] Jeni djouma177.

Вынесли циновки и очистили настил, от поломанного дерева и мелких металлических] предметов от паникадил.

14 июня. Утром б[ыл] в з[-ей] Строительной дружине. Говорили об очищении местности вокруг Орта Хиссар. Послано будет 6 рабочих в мечеть Eni djouma. Заведывающий работами расположен сделать, что нужно для археологических] целей. После обеда шесть рабочих начали снимать настилку. Сделали почти половину дела. На всем почти протяжении церкви мраморная цветная настилка, в некоторых, немногих, впрочем, местах попорченная. У михраба обнаружена плита и под ней, по-видимому, погребение. Патроны.

Лампочка для масла или для мира? Алтарь и малая апсида без каменной настилки, под дерев[янным] полом прямо земля.

Вечером видел господина] Голубева и получил письмо жены.

15 июня. Утро. Происходила очистка дерев[янной] настилки в св. Евгении. Нового пола нет.