По общему мнению, целью написания «Гетики» Иордана было удревление племени готов и возвеличивание рода Амалов и их истории. Вот поэтому Иордану и понадобилось «королевство Германариха» в огромных границах, хотя некоторые исследователи и сегодня согласны с Иорданом. Нельзя здесь и умолчать о том почти сказочном факте, что такие масштабные завоевания на гигантской территории в течение всего лишь 25 лет проводит глубокий старик, ведь, если верить Иордану, Германариху на момент смерти было уже 110 лет, значит, королем он стал на девятом десятке. И это в то время, когда продолжительность жизни, по данным исторической демографии, в среднем была от 25 до 40 лет. Повторимся: археологические данные никак не подтверждают присутствие готов на данных северных территориях. Нахождение же некоторых элементов якобы готского присутствия в рязано-окских могильниках и именьковской культуре можно объяснить бегством части готов на север после вторжения гуннов. Хотя здесь возможно и простое совпадение обрядов погребения. Ведь наиболее распространенными в мире являются лишь два вида погребений: захоронение в землю и кремация. Обустройство же могил настолько разнообразно, что вряд ли этот элемент обряда можно как-то классифицировать и закрепить за каким-либо народом. К примеру, могилы черняховских захоронений в основном прямоугольной формы, могилы же именьковских захоронений в основном округлой формы. Что это: ритуальная специфика, имеющая некое сакральное значение, или дело заключается в инструменте, которым роются эти могилы? Вряд ли существует однозначный ответ на этот вопрос.

Политическое устройство и форма организации королевства гревтунгов радикально не отличались от Готии. Несмотря на то что названия высшего должностного лица различались, общий порядок его прихода к власти, скорее всего, был одним и тем же – через выборы, хотя Иордан настаивает, что Германарих наследовал власть. В пользу того, что гревтунгский король избирался, говорят следующие факты: предшествовавший, по Иордану, Германариху Геберих происходил не из рода Амалов, а правивший по смерти Германариха Винитарий не являлся его наследником по прямой линии, и это – при наличии у Германариха сына. Кроме того, у самого Германариха, если верить Иордану, были старшие братья. Все это подтверждает отсутствие королевской династии у гревтунгов в ту пору. Скорее всего, он был избран за свои военные заслуги и авторитет. Король в ту эпоху занимался преимущественно военными, а не мирными делами. Однако, как и прочие вожди, имел свою территорию, подчиненную только его племени, с которой он и кормился. Как и в Готии, в объединении гревтунгов существовали «готы Германариха», «готы Винитария» и других вождей. Власть короля была достаточно условной, ему подчинялись, пока он делал то, что отвечало интересам прочих вождей и дружинников и не нарушало традиции и законы готов. Германариху, очевидно, сначала удавалось оставаться в границах отведенной ему роли, при этом усиливая свои позиции внутри гревтунгского королевства. Стремлением к усилению единоличной власти объясняется и его военная активность, которая не требовала помощи других вождей, поэтому Германарих силами только своей дружины мог решать насущные вопросы своего королевства, так как большинство окрестных племен уступали ему в военной мощи. Это и вело к усилению личной власти короля по сравнению с остальными вождями. Однако такое усиление не могло устраивать племенных вождей, что впоследствии привело к изолированности Германариха во время гуннского нашествия.

В социальном отношении объединение гревтунгов также мало чем отличалось от тервингской Готии. На вершине общественной пирамиды находились вожди, их опору составляли дружинники, которые были разделены на «старших» и «младших» по принципу близости к вождю. Возможно, роль гревтунгской дружины была несколько больше тервингской, так как военные походы происходили чаще. Естественно, важным фактором ведения войны, особенно в степных регионах, являлась мобильность войск, поэтому мы склонны согласиться с Х. Вольфрамом и другими авторами, которые считают, что основу гревтунгской дружины составляла конница, и в этой ситуации войско было всегда наготове. И хотя некоторые исследователи (И.В. Зиньковская, например) оспаривают это мнение, говоря, что в черняховских погребениях практически не находят элементов снаряжения всадника, стоит напомнить, что для похоронной традиции готов вообще не свойственно было наличие оружия и элементов вооружения в погребальном инвентаре. А наличие у гревтунгов достаточно сильной конницы подтверждают источники: Аммиан Марцеллин пишет, что в войске Фритигерна именно смешанный гревтунго-аланский отряд полностью состоял из всадников.

Также в гревтунгском обществе существовала прослойка служилой знати. Примером тому служит упоминание Аммианом Алатея и Сафрака, которые с частью гревтунгов ушли со своим малолетним королем Видерихом, после нашествия гуннов, в Римскую империю, а также Фарнобия[429], а Иордан упоминает Аммия и Сара, которые покушались на жизнь Германариха и которые, скорее всего, входили в состав приближенных короля, так как являлись братьями его жены[430]. Об этих предводителях готов мы подробно упоминали ранее. В состав знати входили, очевидно, и представители негерманских племен. Важную роль, судя по всему, в обществе гревтунгов играли сарматы. Об этом свидетельствует присутствие людей с сарматскими именами в рядах готских вождей (Сафрак, Сар), а также совместные захоронения сарматских женщин и готских мужчин[431], что и подтверждает социальное равенство этих этнических групп. Здесь необходимо отметить, что гревтунги, в отличие от тервингов, в своей массе были язычниками, по-видимому, из-за удаленности контактов с Римом. Поэтому в отношениях между собой, между своими племенами, а также с окружающим миром гревтунги придерживались своих традиционных обычаев.

Следующую ступень королевства занимали свободные рядовые общинники, еще ниже – полусвободные. Наконец, в самом низу общественной пирамиды находились рабы. По Тациту: «Рабов они используют, впрочем, не так, как мы: каждый из них самостоятельно распоряжается на своем участке и у себя в семье. Господин облагает его, как если б он был колоном, установленной мерой зерна, или овец и свиней, или одежды, и только в этом состоят отправляемые рабом повинности»[432].

Жили гревтунги в основном в небольших неукрепленных поселках. Хотя археологами были найдены и укрепленные поселения: Городок (на Южном Буге), Александровка (р. Ингулец) и Башмачка (Надпорожье). Все они имеют каменные укрепления и здания. Известны также три пункта с каменными домами, построенными в типично римской строительной технике: у села Чимишены (Криулянский район Молдовы), у села Собарэ (Молдова), у села Комарово (Черновицкая обл.)[433].