Шрифт:
Закладка:
Последний пример силы любящей доброты и сострадания касается моего дорогого друга из аспирантуры Гиба и его жены Фэй. Гибу было 48 лет, когда после распада первого брака он женился на Фэй — в тот момент 32-летней женщине. У Фэй были светлые волосы, и она водила красный спортивный кабриолет с номерным знаком «FUN4-FAYE»[1]. Через три года после свадьбы у Гиба диагностировали острый лимфобластный лейкоз; после химиотерапии нижняя часть его тела, от груди, была парализована. Фэй вспоминает, как ехала домой после ужасных новостей, рыдая: «Мой муж парализован! Мой муж парализован! Я не хочу, чтобы мой муж был парализован!» Навестив Фэй и Гиба два года спустя, я спросил Фэй: «Как ты с этим справилась?» Ее ответ впечатался в мою память: «Я не знала, что могу так сильно любить».
«Это происходило постепенно, — пояснила Фэй. — У нас были хорошие советники и министры. И Гиб позволяет мне говорить. Большую часть времени он — муж, а не паралитик. Он позволяет мне быть собой благодаря тому, кто он есть». Фэй добавила: «Я больше не вижу белокурую секс-бомбу в зеркале, а Гиб видит красоту моей души. Бог призвал нас любить друг друга на уровне душ. Сначала он отсек многое из того общего, что мы имели, заставив глубже понять друг друга. Любовь, которую мы ощущаем сейчас, — не что иное, как чудо».
Восемь лет назад яркий свет озарил жизнь Фэй и Гиба в лице приемной дочери. Когда она пошла в школу, Фэй вернулась к работе школьным учителем. В какой-то момент она забеспокоилась, что с ней что-то не так: «Когда родители плачут, я плачу с ними. И делаю то же самое с кем угодно». Но потом кто-то сказал Фэй: «Это не слабость, а сострадание!»
Надеюсь, эта глава научила вас интегрировать практику любящей доброты в жизнь, не теряя себя. В третьей части я покажу, как адаптировать самосострадание к собственному стилю и жизненным обстоятельствам, поддерживать практику во времени и оценивать свой прогресс.
Человек всегда путешествует по краю пропасти, и, хочет он этого или нет, его истинная обязанность — сохранять равновесие.
Следующий шаг — настройка вашей практики самосострадания. Ключевым элементом является баланс стиля личности — того, как вы обычно справляетесь со стрессом, — чтобы гармонично включить в жизнь самосострадание. Например, «опекун» может легко почувствовать сострадание к другим, но воздерживаться от сострадания к себе. «Интеллектуал» способен понимать концепцию самосострадания, но ему трудно поладить с эмоциональным аспектом. «Бабочка» поначалу бывает увлечена практикой самосострадания, но улетает при возникновении первых трудностей. Зная свои особенности, вы можете максимально использовать собственные сильные стороны и минимизировать препятствия, которые неизбежны.
Кроме того, есть проблемы, возникающие у всех типов людей при выполнении практики самосострадания. Они известны как помехи в буддистской психологии: цепляние, отвращение, усталость, возбуждение и сомнение. Нужно понимать, когда вы попали в одно из этих состояний ума. Например, если скептически относитесь к тому, что человек, выросший в вашей семье, сможет когда-нибудь развить самосострадание, — это сомнение. Если хотите вкусить плоды практики немедленно — это цепляние. Способность определять помехи и работать с ними делает практику более ровной. А все вместе — знание своего типа личности и того, что мешает время от времени, — поможет избежать многих неприятностей.
Впервые научившись медитировать — это было в 1976 году, — я почувствовал, что главное в жизни — стать духовно просветленным. Я медитировал с удвоенной силой, иногда становясь довольно беспокойным и раздражительным. Через несколько месяцев понял, что много узнал о работе ума (неплохо для начинающего психолога), при этом со мной стало довольно неприятно общаться. Тогда я подумал: «Какой в этом смысл? Зачем страдать сейчас, чтобы меня вознаградили в далеком будущем? Не лучше ли развивать благополучие постепенно, в каждый момент дня?» Доброта — это и смысл, и результат практики. В такие дни, когда я слишком усердно борюсь с собой во время медитации, просто повторяю метта-фразы: «Пусть я буду счастлив, пусть мне живется легко». Это сразу смягчает мое тело и разум. Ваша собственная практика медитации будет сбалансирована, когда вы почувствуете четыре краеугольных камня любящей доброты — безопасность, счастье, здоровье и легкость. Это и есть цель.
Прелесть практики самосострадания в том, что не нужно заглядывать далеко вперед, чтобы понять, на правильном ли пути вы находитесь. Встречаете ли вы ежедневный опыт с добротой? Независимо от того, медитируете вы, укладываете детей спать или стоите в пробке, вопрос в том, как это делать. Испытываете вы по отношению к себе доброжелательность или нет? Это так просто. И когда испытываете дискомфорт — вероятно, боретесь за то, чего хотите, или пытаетесь избежать того, чего не хотите, — можете ли вы почувствовать сострадание к себе и смягчить переживание?
Ожидание благополучия — лучший учитель. Оно предупредит, когда вы не чувствуете безопасность, счастье, здоровье и легкость. Обратите внимание на переживание дискомфорта. Затем решите, как поступить. Сосредоточиться ли на дыхании, чтобы успокоить разум? Если чувствуете напряжение и подавленность, должны ли вы открыть сознание другим ощущениям? Или лучше просто дать себе любовь? Эти варианты возникают гораздо легче, если сформирован эталон благополучия, с помощью которого можно оценить нынешнее психическое состояние.
Когда вы снова и снова испытываете одно и то же страдание — напряжение тела, сомнения, одиночество, — пора проверить, к какому типу личности вы относитесь. Возможно, вы слишком стараетесь? Стремитесь к совершенству? Одиноки, потому что используете медитацию, желая избежать социального контакта? Хотя неудобство — естественное явление в медитации, длительные страдания — звоночек о том, что пора взглянуть на невидимую систему координат — вашу личность. Нам всем время от времени нужно проводить такую ревизию.
Наша личность является контейнером для отношений, мыслей, чувств и действий. Это то, что называется индивидуальным «я». Без личности вы были бы не вы! Задача учителя медитации в том, чтобы работать с каждой уникальной личностью и найти способ сделать практику более радостной и плодотворной. Обычно это требует смягчения взгляда на то, кем мы себя считаем. Знание своего типа личности помогает стать себе лучшим учителем.
Следующие 12 типов личности предложены в качестве вспомогательных средств для практики. Они скорее анекдотичные, чем научно обоснованные. Я мог бы использовать одну из типологий (например, популярная типология личности Майерс — Бриггс), но никакая из них не говорит прямо о видах проблем, которые возникают во время практики самосострадания. Вы можете найти себя в одном или нескольких описаниях. Не стесняйтесь создать собственную категорию, если не удается себя соотнести ни с одной из нижеприведенных. В первую очередь мы нацелены на то, чтобы выжить, а не быть счастливыми. Поэтому будьте уверены: некоторые аспекты вашей личности будут противоречить эмоциональному благополучию и практике доброты. Постарайтесь определить свои преобладающие типы и проанализируйте их влияние на практику.
