В 1916 году в Пуциловке Владыка Евгений освятил новопостроенное кирпичное здание двухклассной церковно-приходской школы, которое, как писали современники, по красоте и удобствам было одним из лучших не только в уезде, но и в области. В школе были три классные комнаты (каждая на 60 учеников), рекреационный зал, учительская, специальные комнаты для учителей, кухня. Во всех классах были устроены кафедры, в киотах находились иконы: в одном – Спасителя, в другом – Божией Матери, в третьем – Св. Николая Мирликийского Чудотворца.

В зале, рассчитанном на общую молитву – икона «Благословение Иисусом Христом детей».

Память об основателях деревни живет в архивных документах, в экспозиции музея, созданного учителями и учениками местной школы. Пуциловские следопыты нашли старое кладбище, где над корейскими могилами стоят православные кресты.

Янчихе

Это корейское поселение относилось к числу самых первых, появившихся на территории Южно-Уссурийского края. Янчихе было основано в 1867 году в долине одноименной реки (ныне река Цукановка). В 1911-м, когда эти места объезжал податный инспектор С. П. Казанский, здесь находились три самостоятельные деревни: Нижнее, Среднее, Верхнее Янчихе. Общее число жителей составляло 2.207 человек.

В каждом из этих селений были сельские правления, школы и церкви.

Самый первый православный храм-часовню янчихинцы построили еще в конце 1860-х годов. Со временем здание обветшало и в 1882 году они возвели новую церковь, которая была освящена во имя Св. Филиппа, Митрополита Московского, и Св. Иннокентия Иркутского. Денежные средства на храм выделил Миссионерский комитет.

Первая церковно-приходская одноклассная школа в Верхнем Янчихе была открыта в 1897 году, в специально построенном сельским обществом помещении. В 1913-м здесь обучались 27 мальчиков. В Нижне-Янчихинской церковно-приходской школе обучалось в это время 47 мальчиков. Здесь же действовала женская церковно-приходская школа.

В мае 1903 года ученики всех янчихинских школ собрались в Нижнем Янчихе для сдачи внутренних экзаменов. Для этого сюда прибыла из Владивостока экзаменационная комиссия во главе с епархиальным наблюдателем. Как раз в это время в Посьетском районе находился военный министр России А. Н. Куропаткин. Поэтому школьники вместе с экзаменационной комиссией отправились в урочище Ново-Киевское (ныне пос. Краскино) для встречи с высокопоставленным гостем.

Мальчиков и девочек в школьной форме выстроили рядами в ограде церкви 2-й Восточно-Сибирской стрелковой бригады. При выходе из церкви военному министру был представлен епархиальный наблюдатель церковных школ о. с. Алякринский. Он дал обстоятельные ответы на вопросы высокого гостя: всех ли учащихся корейских детей окрестили, сколько времени продолжается курс их обучения, каким путем обучаются первоначальному русскому разговорному языку.

О том, как происходило общение военного министра непосредственно с корейскими школьниками, было рассказано в очерке газеты «Дальний Восток»: «Военный министр пожелал лично убедиться в беседе с одним из корейских мальчиков, насколько свободно он владеет русской речью, и с этой целью задал ему несколько вопросов: как его зовут, из какой деревни, есть ли там река, ловит ли он рыбу и какую рыбу он ловит?

На все эти вопросы мальчик быстро отвечал в правильных русских выражениях и лишь на последний вопрос затруднился ответить по-русски и… назвал рыбу по-корейски.

После этого г. военному министру были представлены девочки-ученицы Янчихинской церковно-приходской школы во главе с заведующим, священником о. Прозоровым, которому было также предложено несколько вопросов о том, насколько развито среди корейцев обучение девочек и какая ближайшая практическая цель этого обучения.

Военный министр, прощаясь с епархиальным наблюдателем, пожелал ему успехов в этом, «святом великом деле».

Фаташи

В селении Фаташи, основанном корейскими переселенцами в 1870-е годы, к 1911 году действовала церковноприходская школа, где учительствовал Иван Догай. С июля 1915 года школой стал заведовать и преподавать в ней Закон Божий священник-миссионер о. Николай Котляров. Ему пришлось достраивать начатую здесь ранее часовню. О том, насколько трудным оказалось это дело, о. Николай рассказал в очерке «О постройке часовни в селении Фаташи» (газета «Владивостокские епархиальные ведомости», 1916 г.).

Большого труда стоило о. Николаю уговорить крестьян не прекращать постройку (в связи с началом Первой мировой войны не стало хватать средств и рабочих рук – мужчины ушли на фронт). Он призвал жителей Фаташи помнить, что церковь нужна для молитвы о воинах-ратниках, чтобы Бог воротил их живыми и невредимыми. Работы были завершены в конце 1915 года, освящение состоялось 22 декабря. Собралось все село, пришли люди из других сел. «Нельзя описать радости, написанной на лицах молящихся во время первой Божественной Литургии, – вспоминал о. Николай. – От мысли, что в их селе, хоть с великим трудом, но выстроен храм, в котором можно изливать все радости и невзгоды земной жизни…». Присутствующий на торжестве священник о. Лян сказал прочувственное слово. Храм был приравнен к солнцу, «под лучами которого благодатно созревает и оживает все, а под кровом храма должна созревать, крепнуть и распространяться вера во Христа среди корейцев».

Тема распространения православия среди корейцев в Южно-Уссурийском крае, в частности, подробно освещена в книгах серии «Земля Вольной Надежды» издательства «Валентин». Здесь опубликованы не только редкие архивные документы, фотографии, которые рассказывают о том, как переселялись корейские семьи в Россию, как шёл процесс их адаптации на новой земле, вхождение в православную веру. Здесь также представлены уникальные списки – более тысячи фамилий корейцев, одних из первых переселенцев в Россию. Возможно, это кому-то поможет в восстановлении родственных связей.

Архимандрит Августин (Никитин)[191]

Россия и Корея: обзор церковных связей

Первые контакты

История русско-корейских связей восходит к эпохе Киевской Руси. В 1236 г. киевский престол занял Ярослав II Всеволодович (1195–1246); ранее он княжил в Новгороде, затем во Владимире. Ярослав II был устроителем русских земель после нашествия татаро-монгольских войск; он первый из русских князей ездил в ханскую резиденцию. Известный европейский путешественник Плано Карпини, посетивший в XIII веке Монгольское государство, отмечал, что в ставке великого хана он видел много послов, в том числе русских и корейских: здесь был «знатный муж Ярослав, великий князь Руссии, а также сын царя и царицы грузинской, и много великих султанов, а также князь солангов (корейцев – А. А.)».

В дальнейшем русско-корейские контакты были редкими и косвенными. В начале XVIII века эти контакты стали более частыми, и это имело место в Пекине. В 1807 г. сопровождавший Русскую Духовную миссию в Пекин помощник пристава М. Попов доносил директору Кяхтинской таможни П. Д. Ванифатьеву: «Приметны в Пекине в числе съезжающихся к новолетию корейцы. Они привозят на продажу разные лекарства, шелковые материи и писчую бумагу».

В Пекине русские купцы задерживались на долгие месяцы и здесь они нередко являлись свидетелями