Деревня Тизинхе стала селом, когда в 1897 году корейцы воздвигли здесь Свято-Иннокентьевский православный храм с двумя куполами. В разные годы псаломщиками и катехизаторами служили в этом храме Роман Ким, Вячеслав Ким и Кирилл Кван, которые стали затем священниками в корейских селах Хаджида, Нижний Мангугай и Усть-Сидеми. А Федор Пак, родившийся в Тизинхе, здесь же и пригодился. Сначала он служил псаломщиком в Свято-Иннокентьевской церкви, затем окончил духовную семинарию в Казани и вернулся в родные края миссионером. Через год отец Федор Пак был уже в сане священника и настоятеля прихода в Тизинхе.

Спустя почти 25 лет после появления первой корейской деревни в Южно-Уссурийском крае в Тизинхе значится уже 177 семейств с числом 906 душ. (Об этом докладывал в 1889 г. в Приамурское губернаторство вице-губернатор Приморской области Я. О. Павленко).

Адими

Это селение появилось на карте Южно-Приморского края в начале 1870-х годов. Уже в 1878 году здесь было 46 фанз, где проживали 176 человек: из них 96 мужчин, 80 женщин. Крещеных по православному обряду насчитывалось 29 человек. («Сборник главнейших официальных документов по управлению Восточной Сибирью», г. Иркутск, 1884 г.).

В 1892 г. Адими разделили на два самостоятельных посёлка: Верхнюю и Нижнюю Адими.

В Нижней Адими находились церковно-приходская (министерская) школа, церковь, волостное правление и фельдшерский пункт. Нижнеадиминский храм – каменный, вместительный, благолепный, – был освящен в честь Святителя и Чудотворца Николая Мирликийского и Святой мученицы Царицы Александры. Он был построен в 1900 году на средства местных крестьян-корейцев в память принятия их в русское подданство.

Школа в Нижней Адими в разные годы была министерской и церковно-приходской. В 1900 году ее передали в ведение Владивостокского епархиального училищного совета. Это было решение крестьян Адиминской волости. Они надеялись, что их дети в этом случае не только получат хорошее школьное образование, но и духовное воспитание в рамках церкви Христовой. В том же 1900 году был учрежден Адиминский миссионерский стан с резиденцией миссионера в деревне Нижняя Адими – все это способствовало росту селения и духовно-культурному развитию корейских переселенцев.

В 1906 году, по инициативе Адиминского волостного старшины П. Н. Югая, сельчание решили построить новое, более удобное и просторное здание школы. При этом помимо обязательных двух классов, открыть еще и третий – класс ручного труда для обучения сапожному, кузнечному, слесарному, столярному, переплетному и другим ремеслам. А также – бухгалтерские курсы. Новая школа открылась в 1908 году, она славилась большой библиотекой и кинематографом (его приобрело Адиминское волостное правление за 170 руб.). Здесь ежегодно обучались 70 детей. Известно, что один из выпускников впоследствии поступил в Благовещенскую духовную семинарию, еще пятеро – в Казанскую учительскую семинарию. Впоследствии они преподавали в местных церковно-приходских школах.

В Верхней Адими с 1901 года действовала церковно-приходская школа, построенная и содержащаяся на средства сельского общества. В 1912 году в ней обучались 22 мальчиков, преподавателями и законоучителями здесь были Иоанн Ни, иеромонах Феодосий, Василий Лян, М. Сергиенко.

На месте Верхней Адими сейчас находится поселок Пойма, на месте Нижней Адими – Ромашка.

Брусья

В конце 1880-х появилось корейское село Брусья. Известно, что в 1911 году здесь проживали около 300 корейцев. В селе была одноклассная церковно-приходская школа, где учительствовали Семен Югай, Михаил Кан. Учениками были в основном мальчики. Местные газеты того времени сообщали о Рождественском празднике, устроенном 27 декабря 1915 года в брусьевской школе по инициативе Михаила Кана, с участием благотворителей. Праздник начался с Божественной литургией, которую вел заведующий школами Адиминского миссионерского стана отец Иоанн Толмачев. После службы о. Иоанн с крестом обошел все фанзы селения, а вечером в школе состоялась елка. Дети декламировали стихи, пересказывая их содержание по-корейски для тех, кто не знал русского. Потом звучали песни, был хоровод и подарки для детей. На вечере присутствовали около 200 человек.

Заречье

Селение Заречье, основанное в 1880 году выходцами из Кореи и переселенцами из поселков Тизинхэ и Янчихэ, – ещё один пример православной составляющей жизни приморских корейцев.

По мере роста числа жителей в селении открыли две школы: министерскую для мальчиков и школу грамоты для девочек. Построили церковь-часовню. Но все это размещалось в тесных и холодных фанзах. В 1901 году на имя епископа Владивостокского и Приморского Владыки Евсевия от неизвестного жертвователя поступила крупная сумма – 5.023 рубля.

Все эти средства целиком были обращены на постройку церкви-школы в Заречье. Корейское общество села из собственных и волостных средств собрало еще около двух тысяч рублей. Строительные работы начались в 1902 году и велись под руководством старшины Янчихинской волости П. С. Цоя. За один летний сезон были возведены церковь-школа на 80 человек, каменное здание с двумя квартирами для учителя и для миссионера. Освящение церкви-школы – светлой, вместительной, с прекрасным иконостасом, – состоялось в феврале 1903 года. Престол церкви был освящен в честь Покрова Пресвятой Богородицы.

По завершению службы епископ Евсевий пригласил к церковному амвону Цоя и объявил, что его за полезные труды по благоустройству этой церкви-школы, а также других школ во вверенной ему волости Государь Император наградил золотою медалью на Станиславской ленте, с надписью «За усердие». И вручил награду тут же.

В заключение Владыка сказал доброе слово назидания школьникам, оделил всех крестиками и сфотографировался вместе с детьми.

Село Заречье служило также местопребыванием миссионера Зареченского миссионерского стана, самого южного прихода Владивостокской епархии, расположенного вблизи русско-китайско-корейской границы.

Корсаковка

Эта корейская деревня, названная в честь генерал-губернатора Восточной Сибири Михаила Семеновича Корсакова, появилась в долине притока реки Раздольной в 1869 году. Со временем она стала одним из крупных населенных пунктов края. Здесь в 70-е годы XIX века насчитывалось около 150 корейских фанз, где проживало свыше 700 человек, а в 1911 году – уже 1142 человека, из них 610 мужчин. Главным занятием крестьян-корейцев было земледелие. Они выращивали овес, различные виды проса, кукурузу, бобы, картофель, овощи. Ремесленным производством в селении занимались только женщины, они вырабатывали грубые ткани из конопли и особые свечи из соломы.

Многолюдность селения потребовала устройства в нем двух школ: церковно-приходской и школы грамотности. В обеих обучались около 100 школьников. Преподавателями были Виктор Ким, Роман Цой, Сергей Тен, Павел Ню, священником – о. Иоанн Литвинцев. В 1913 году Корсаковская церковно-приходская школа на Приамурской выставке в Хабаровске, посвященной 300-летию Дома Романовых, была награждена серебряной медалью.

Именно в Корсаковке в 1879 году была построена первая в крае миссионерская часовня Св. Иннокентия Иркутского. Правда, в связи с ветхостью здания,