Культура Пища

Боги питались в основном той же пищей, что и люди. Они питались как растительной пищей (цветами, персиками, злаками и т. д.), так и животной. На небесном огне их повара готовили им вкусные блюда из рыбы и мяса. Однако у некоторых из них были особые блюда. Так, Хуан-ди ежедневно употреблял в пищу нефритовую пасту. Меньше всего забот о пище было у Чию – врага Хуан-ди: он питался песком, камнями и железом.

Боги учили людей добывать продукты питания более лёгкими способами, чем они умели это делать раньше. Так, Фуси научил людей делать рыболовные сети, а его помощник Гоуман – изготавливать силки для ловли птиц.

Боги отучили людей есть сырое мясо. Они научили варить или жарить его на огне, который им принес с неба Фуси.

Янь-ди, бог солнца, в свою очередь научил людей, как выращивать злаки.

Распространению животноводства у древних китайцев содействовал Хай – правитель иньцев. Он учил людей, как следует ухаживать за коровами и овцами.

Не могли обойтись мифотворцы и без упоминаний о чудесных источниках пищи. Так, в древнекитайских мифах упоминается животное шижоу. У него не было костей. Оно состояло из одного мяса. На месте отрезанного от него куска вырастало новое. Такое же чудесное животное было в Стране юэчжи. В ней водились овцы с большим хвостом. Люди отрезали этот хвост, но через некоторое время он отрастал у этих чудо-овец снова.

Одежда

В древнекитайских мифах упоминается страна Сушэньго. Её жители напоминают о том, как люди одевались в далёкие времена. Они носили кабаньи шкуры и не имели какой-либо одежды, изготовленной из тканей.

Боги научили людей готовить ткани для одежды. Особенно ценился шёлк. Он появился чудесным образом из уст девушки по имени Цань-шэнь, которая умела превращаться в шелковичного червя. Она стала богиней шелководства. Шёлковые нити чудесным образом вытекали из её рта. Лэй-цзу, жена Хуан-ди, стала сама разводить шелкопрядов и научила этому людей.

Древние люди верили в чудотворную силу одежды. Об этом свидетельствует миф о Шуне. Когда он был ещё министром в правительстве Яо, его злобные родители захотели его погубить. Они подожгли его в сарае. Ему удалось спастить. Он снял одежду с нарисованной птицей, сшитую ему двумя жёнами, и сам превратился в птицу. Она выпорхнула из горящего сарая.

Жилище

Богом строительства у китайцев был Лу Бань. Он был не только небесным архитектором, который строил великолепные дворцы для небожителей, но и учил людей строить удобные жилища на земле.

Самый роскошный дворец был у Хуан-ди. Он располагался на священных горах Куньлунь, где жили небожители. Этот дворец был окружён пятью стенами с двенадцатью башнями. Вход во дворец охраняло восьмиголовое чудовище.

Свои стражники были и у людей. Самыми популярными среди них в народе были два брата – Шэньту и Юйлэй. Когда они умерли, они превратились в добрых духов, которые оберегали жилища от бесов.

Техника

Боги учили людей, как делать военную, транспортную, земледельческую, бытовую, строительную и прочую технику. Считается, что Хуан-ди изобрёл для людей повозку и лодку, бронзовые зеркала, котёл и гляняный горшок для варки пищи и др. Фуси научил людей делать рыболовные сети, а его помощник Гоуман – силки для ловли птиц. Небесный пахарь Шэнь-нун научил людей делать соху. Бань, сын Шаохао, изобрёл лук и стрелы.

Особенно много техники изобрёл Лу Бань – бог строительства. Он научил людей делать строительные инструменты, Крестьян он научил делать колесо для подъёма воды на поля. Он изобрёл осадные лестницы для взятия городских стен во время войны. Религия

К традиционным древнекитайским мифам примешивались даосские, буддистские и, в меньшей мере, конфуцианские сказания. Эти сказания не вписываются в подлинные древнекитайские мифы. Вот почему они не могут служить в качестве материала для реконструкции мифической картины древнего Китая.

Особенно много небылиц, по выражению Юань Кэ, насочиняли даосы. Они пытались вписать в древнекитайские мифы героев, которые по своей природе выглядят как инородные тела среди подлинных героев древнекитайских мифов. Своих героев они вставляли с одной целью – пропагандировать идеи Лао-цзы. Среди этих героев на первом месте стоит восьмёрка бессмертных даосов. К ним примыкают даосские маги-волшебники.

Свою лепту в модернизацию древнекитайских мифов внесли буддистские священнослужители. Они включали в эти мифы своих, буддийских, героев и свои представления о картине мира. Среди буддийских героев, в частности, в их вставках в древнекитайские мифы фигурирует самоубийца Ночжа и борец с бесами Вэйто. Но особенно пространной являются вставки, повествующие о будийском аде. Эти вставки рисуют страшные картины мучений грешников в аду, но этих картин нет в древнекитайских мифах как таковых.

Наука

Древнекитайские мифы разбросаны по многим научным трудам. Отсюда следует их влияние на древнекитайскую науку. Особенно большое влияние мифические представления оказали на философию Лао-цзы.

Наука в свою очередь не могла не влиять на интерпретацию мифов. Свою интерпретацию мифов производили конфуцианцы. Вслед за своим учителем они стремились к подмене мифических событий историческими. Мифических императоров Яо, Шуня и Юя, в частности, они превратили в исторических императоров, которые якобы на самом деле жили в Поднебесной в III тысячелетии до н. э. Стремление к историзации выливалось у них в конечном счёте из научного в лженаучное.

К началу нашей эры в Китае появляются философы, настроенные критически в историзации мифов. К ним относится, в частности, Ван Чун (ок. 27-104).

Ещё большей критичностью по отношению к религии характеризуются труды Сюнь-Цзы (ок. 298–238 до н. э.). Не отрицая религии, их автор, вместе с тем, учил не придавать ей большого значения. В своей философии он дал весьма передовую для своего времени общенаучную картину мира. В этой картине мира представлены все этажи мироздания – физическая природа, живая природа, психика и культура.

Искусство

Наиболее почитаемым видом искусства в древнекитайских мифах была музыка. С нею связаны очень многие мифические персонажи. Нюйва изобрела губной органчик, который назывался шэнхуан. Фуси в свою очередь создал музыкальный инструмент сэ и играл на нём печальные мелодии. Сочинял музыку сам Хуан-ди. В его дворце пели торжественные песни, сочинённые Небесным владыкой. Любили слушать музыку бог Запада Шаохао и бог Севера Чжуансюй. В правительстве Яо, великого императора Поднебесной, служил Куй – министр музыки и композитор.

Первые любовные песни, по преданию, сочинила Нюйц-зяо – красивая девушка, которая стала женой императора Юя и которая трагически погибла. Под музыку китайцы пели также гимны и обрядовые песни. У них было два