Шрифт:
Закладка:
Итак, рост-это процесс, необходимый для построения нашего духовного тела. Физическое тело необходимо, как наружные леса: если оно не возвысится, духовное тело тоже не может возвыситься. Сначала был создан физический мир как строительные леса, а Духовный мир постоянно созидается и устраивается. В Писании есть стихи, в которых говорится, что первоначально было создано Небо, а это Божественный мир; потом была создана Земля — физический мир. Земля была ещё не устроена, Господь и доныне строит её. Он создал мир за шесть дней, в шестой создал человека, а на седьмой отдыхал. Сейчас Он опять работает. Моисей говорит: "Господь отдыхает". Христос говорит: "Отец Мой работает", Он и сейчас ещё в работе. Отдых Бога — это Его выход из Своего Бытия, чтобы рассмотреть оттуда всё, что Он создал, а потом опять вернуться и продолжить работу. Нынешняя Его работа несёт с собой огонь. Он говорит: "Этому миру не хватает огня". Когда появится этот огонь, начнётся рост и познание в благодати. Когда я говорю о мире, я всегда подразумеваю человека. Мир настолько же познан вами, насколько вы соотноситесь с ним. Все элементы внешнего мира в Природе связаны с вашим телом и с вашим умом, и все перемены, происходящие с вами, некое нерасположение, возникающее в вашем духе, зависят от перемен в Природе. Волк, не поев три-четыре дня или неделю, проголодается и просит Господа о пище; вы улавливаете его мысль, страдание этого волка, и страдаете вместе с ним. Так что все вещи связаны: вы переживаете равно и радости и скорби. Кто-то говорит: "Не могу терпеть этого человека". Терпи его, потому что он — часть тебя; если его разрушишь, разрушишь и себя.
Итак, под ростом я подразумеваю рост нашего духовного тела, с которым мы составляем единицу в этой Божественной гармонии. Вы говорите: "Мир еще не устроен". Неустроен, но чтобы он был устроен, нужно работать, и мы — те фабрики, которые должны работать: мы воспринимаем и обрабатываем материалы и отдаём их Господу. Ты съедаешь курицу, овцу, ягнёнка — это составляет частицу тебя, и всё идёт на построение мира. Когда-нибудь все страдания будут оправданны с этой точки зрения. Все мы в мире страдали, и потому опять будем жить все вместе. Когда-нибудь вы увидите, что и насекомые — ваши братья. Когда букашка вас укусит и сосёт кровь, она говорит: "Я должна это сделать для построения этого дома". Во всех существах идёт сознательный и неосознанный процесс. Сознательный процесс столь интенсивен, что за короткий период вам нужно вырасти, как пшеница в мае, и в короткий период образовать завязь, потому что рост предусматривает появление цветка, а цветок предполагает плод. Рост — это жизнь, в ней проявляется цветение, образование завязи и созревание; без цветка нет плода и созревания. Цветёшь ли ты? "Нет". Тогда ты не проявишься. Люди, как и цветы, проявляются только тогда, когда расцветут и завяжут плод. Любовь проявляется только тогда, когда растения цветут, то же происходит с людьми. Когда есть цветение на физическом поле, есть и физическое созревание, физическая любовь; когда этот процесс проходит, в человеке наступает духовное цветение и созревание. Человек должен расцвести, самое малое, семь раз, то есть завязать, самое малое, семь плодов; нужно расцвести во всех семи мирах, и это цветение происходит последовательно. Итак, когда цветение на физическом поле потеряет для вас смысл, вам нужно перенести это цветение выше. Почему мы умираем? Умирание — не что иное, как уход в более высокий мир для роста. Когда у вас нет условий для роста, вы умираете, а когда условия есть, рождаетесь. Те, кто не знаком с глубоким смыслом жизни, находят, что в цветении ветвей и росте корней есть известное противоречие. Разве вода, вытекающая из источника, не растекается одновременно по всем направлениям? Возьмите газообразное тело: у вас есть сосуд с водными парами; если его открыть, не распространятся ли пары одновременно во всех направлениях? Значит, жизнь, исшедшая из центра, пускает корни вниз; но в ночное время они обращены вверх, а ветви — вниз. Наука говорит, что днём мы обращены головой вверх, а ночью, когда Земля повернётся, мы оказываемся ногами вверх. Так и с деревом: за двадцать четыре часа сначала вверх обращены его ветви, а потом — его корни. Вы скажете: "Мы обращены вверх". Человек-двойное дерево: у него есть корни наверху, означающие Божественный мир, и есть корни внизу, в желудке, означающие физический мир. Когда Земля совершит оборот, вы поворачиваетесь ногами к Богу, тогда корни вашего желудка обращены к Богу. Так что каждые 24 часа и ваши ноги, и голова оборачиваются к Богу. Голова и ноги одинаково значимы перед Богом, ибо, если вы войдёте в Духовный мир, там основа вещей — ноги, всё покоится на них. Некоторые спрашивают: "Зачем мне ноги?" Зачем вам основа? Чтобы построить свой дом; следовательно, они та почва, на которой вы строите свой дом, и почва, на которой может расти ваше бытие.
При этом росте нужно любить в себе всех людей, живых и умерших, имеющих в нас отражение и живущих в нас. Один Иван у вас внутри и один снаружи; один Ангел внутри и один снаружи; один дьявол внутри и один снаружи — и Небо и Земля живут одновременно в вашей душе. В вас есть добрые и плохие духи, они договариваются между собой. Некоторые люди, ненавидящие плохих духов, говорят, что между духами и Ангелами идёт спор, и думают, что те ссорятся. Однако спор возникает лишь тогда, когда вмешаемся мы, а иначе между ними существует равновесие. Как только мы вмешаемся, начинается борьба. Когда идёт спор между двумя духами, вы только слушайте их: спор — это разговор между ними. Ученикам не позволено вмешиваться в дела учителя, а плохие и добрые духи — великие учителя; у вас нет права судить, вы должны только слушать — таков закон. Если вмешаетесь в это дело, вас побьют и скажут: "Слушай, ты ещё малыш и не должен
