В понимании Божественных установлений нужно иметь внутреннюю свободу, не быть предвзятыми. Истина не зависит от вашего и от моего понимания: так ли вы мыслите или иначе, приближаетесь к Истине или от неё удаляетесь, вы не измените её отношений — в этом мире, созданном очень разумно, она всегда будет существовать такой, какая она есть. Виделина[32], которую мы имеем, проистекает от света Истины. Любовь приходит свыше, от Истины, и когда она овладеет миром, она сделает вас свободными. У Любви всегда есть стремление к Истине. Красота-это тоже образ Истины: что есть красота по отношению к человеку, то Истина — по отношению к Божественному миру, она лицо того мира, мира гармонии, красоты. И когда вы спрашиваете: "Почему мы несчастны?", Истина вам отвечает: "Потому что вы невежды, потому что преступаете Закон". Я знаю, что когда-то в Варне гагаузки[33] влюблялись в болгар и стремились выйти замуж за них: греки были пьяницами, а болгары походили на красивых и кротких осликов. Нет, это непонимание Истины. Истина — это наука: нужно изучить, какими должны быть взаимные разумные отношения между людьми. Пока человек не приведет свой ум и своё сердце в равновесие, в согласие с Истиной, он не может быть свободным. Только так он сможет соединиться с Божественным миром.

Многие спрашивают: "Нельзя ли жить без страданий?" Можно. "А без мук и терзаний?" Можно, почему же нельзя! Но страдания необходимы для эволюции человека: человек хочет изучить мир, поэтому он непременно страдает. Земля — это место страданий. "Откуда же, — говорит человек, — я мог это знать?" Почему же, прежде чем сойти на Землю, ты не спросил там, наверху, у Разумных Существ? Однажды маленький ангелочек, слыша, как много говорят о людях, сказал большому Ангелу: "Мне очень хочется увидеть этих людей, отнеси меня на Землю". Ангел спустил его на Землю. Тогда ангелочек сказал: "Я просил отвести меня к людям, а ты привёл меня в ад". — "Но ад — это люди", — ответил большой Ангел. И действительно, ад — это мы. Под словом ад у нас понимают место, где всё кипит, клокочет внизу, когда хватают за горло, брат борется с братом: почему один взял больше отцовского наследства, а другому осталось меньше. "Должно быть равенство". Он старше — пусть возьмёт больше.

У нас на Земле есть только те отношения, которые установил Бог, и о которых свидетельствуют Его законы, и если мы прилагаем их согласно Истине, то результатом будет свобода. Кто хочет изучить Истину, должен изучить качество свободы. Если вы спросите меня, что такое, в сущности, музыка, я не смогу определить; но что рождает музыка, определить могу: гармонию, отношение тонов. Сядьте за пианино или за какой-нибудь другой инструмент, поиграйте, и увидите, что такое музыка. Но для проявления музыки необходимы три вещи: во-первых, идея какой- то песни в нашем уме, во-вторых-инструмент, в-третьих — артист. Значит, нужна музыкальная способность ума, чувствительное ухо, и тогда пусть играет артист. Если вы спросите меня, что такое учитель, то я могу вам сказать, что даёт учитель: он даёт знания. И если вы узнаете, что такое знание, вы будете близки к учителю. Вы спрашиваете, что такое добродетель; лучше спросите, что она рождает. Прежде чем заниматься изучением сути вещей, изучите их результаты.

Чем отличается свобода? Тем, что предоставляет широкий простор для действия. Под давлением необходимости у вас только один путь — вы впряжены. Сбруя на вас может быть золотой, очень красивой, но вы должны идти только в одном направлении — вперёд; если остановитесь, на вашу спину обрушится кнут. В свободе же, наоборот, у вас есть выбор. При подъёме на горную вершину у вас есть выбор: вы можете подняться отовсюду, но когда покатитесь вниз, вы уже движетесь только в одном направлении. "Но почему этот человек думает так?" Он свободен думать. "Но он безбожник". Это временное заблуждение. "Он плохой". Сознание добра у него не развито. "Он грешит". Его воля не урегулирована. "Такая-то незаконно родила". Упорядочите отношения между полами. Я считаю людей свободными. Несвободны трусливые, и именно они совершают преступления; они не герои и не берут ответственности на себя. Какие люди в мире сильные? Те, которые свободны и могут переносить трудности и страдания, поругания, позор — это всё испытания, и кто их вынесет, тот герой. Страдания даны, чтобы испытать людей: кто герой, а кто трус. Кто не хочет страдать, хочет получить всё готовым, того заносят в каталог трусливых. Если страдаете, вы — герой. А скажите, кого прославляет болгарский народ — трусов, предававших народ в турецкие времена, или тех, кто страдал за этот народ? И насколько больше будут возвеличены те, кто страдает за Истину! Принцип здесь тот же. Поэтому наука об Истине — это наука об общественной жизни. Истина всегда делает людей свободными. Те, кто умирает за других, делают людей свободными. Если бы не умер Стефан[34], не мог бы родиться Павел: когда умер Стефан, его дух вселился в Павла, и тогда они вместе начали работать для Господа. Стефан научил Павла страдать, трижды претерпеть побои по тридцать девять ударов палками, Павел знаменит этим терпением. А знаете, почему ему дали тридцать девять палок? 3 + 9 = 12; число двенадцать — закон закругления эволюции, всех дней человеческой жизни. И кого так бьют на Земле, в другой жизни бить уже не будут. Если спросите, почему били Христа, Он вам ответит: "Я страдал, чтобы стали свободны вы". Когда здесь, на Земле, кто-то тебя ударит, одна ниточка, удерживающая тебя связанным с твоей злой судьбой, рвётся. Вот почему Христос говорит: "Если ударят тебя по одной щеке, подставь и другую". Только сильный может бить, и когда бьёт сильный, это благодать. Что делают крестьяне? Когда они хотят, чтобы поле рождало больше, они пускают на поле овец топтать его; в отношении поля они знают этот закон, а в отношении себя не знают. Да, в конце концов, пусть вас потопчут немного овцы мира.

Христос говорит: "Для того Я родился". Рождение здесь понимается не внешнее, а внутреннее: рождение в каждом уме и в каждом сердце, чтобы засвидетельствовать эту Истину. Когда Истина начнёт рождаться в вас, вы начнёте чувствовать свободу. Женщина, выйдя