Шрифт:
Закладка:
Из всего вышесказанного, а также делая ссылку на результаты уже упомянутого нами съезда археологов 1890 г., Ф. Ф. Чекалин приходит к несомненному выводу о том, что инородцы носят до сих пор различные названия. Мещера же (или можары) принадлежат к группе турецко-татарских народов, вышедших из Азии. Имя же «буртасы» сделалось известным через восточных писателей. После основания в 1222 г. Нижнего Новгорода на землях мордвы и благодаря частым столкновениям с русским войском, летописи мещеру сначала смешивали с обитавшими в лесах Нижегородской области мордвою, а потом – с татарами, единоверцами и соплеменниками. Таким образом, высказанное еще Френом мнение о тождестве буртасов и мордвы, без всякого сомнения, должно быть отвергнуто. Эти два совершенно различных народа правобережья Поволжья категорически различались между собою, и в числе обитателей на этих территориях (Саратовской и значительной части Пензенской губерний) явились не ранее конца XVII в. Здесь кочевали издревле башкиры, часть которых еще в около 884 г. была вытеснена отсюда печенегами в юго-западном направлении и впоследствии основала Венгрию.
Один из крупнейших историков-краеведов Пензенской губернии В. Х. Хохряков пишет о буртасах следующее: «В XVII в. по мере сооружений засечных сторожевых черт управляющим городами воеводам нередко присылались наказы из Приказа Казанского двора, в которых требовалось бережное отношение русских к инородческому населению края; люди крайне требовались для охраны и обустройства границ от набегов калмыков и ногайских татар. В наказе о приеме г. Инсара у воеводы Ивана Языкова (1684 г.) Иваном Араслановичем Девлеткильдеевым в числе инородцев в наказе упоминаются и буртасы: «…ему князь Ивану (Девлеткильдееву) учинить заказ крепкий, чтобы се… Великих Государевых указ им мордва и буртасам ведом, а будет кто учнуть их мордву и буртас и их жен и детей в заклад имать…»[196].
Карта 20–30 гг. XIII в. Предполагаемый торговый путь из Булгара в Киев
Как мы видим, единого мнения среди историков по вопросу этнической принадлежности буртас не существует. Неясна также и их история. Все дело в том, когда между представителями соперничающих версий и гипотез ведутся дискуссии, а в качестве аргументов используются весьма сомнительные ссылки из текстов «древних документов» – на рукописи, которых они сами никогда не видели, и которые по факту являются лишь копиями. Но, тем не менее, у них не возникают сомнения в их подлинности и древности. А ведь этих документов и не могло быть, поскольку пергамент и бумага вовсе не так долговечны. Более того, качественный пергамент мог быть произведен лишь в конце XV в. А бумага и чернила – и того позднее, в середине XVII в.
И, наконец, в 2017 г. под редакцией профессора В. А. Юрченкова был издан «Свод документов и материалов по истории и культуре Мордовского края». Среди документов имеется раздел, называемый «Мордовский фронтир в зеркале приказной статистики (первая четверть XVII в.), и в котором опубликованы три писцовые книги Алатырского уезда Д. Ю. Пушечникова и А. Костяева 1624–1626 гг.
Мы уже отмечали, что со второй пол. XV в. границы Российского государства расширялись, поглощая новые территории и интегрируя различные соседние народы. К сер. 80-х гг. XV в. эта граница проходила по р. Суре до чувашских земель. Юго-восточная граница стала проходить по среднему течению Суры и среднему течению Мокши и Цны. Сюда были направлены писцы для описания новых территорий и их населения. В результате были составлены книги, посвященные поместьям и вотчинам русских владельцев, поместным землям служилых татар, мордовским и буртасским землям и их бортным ухожаям. Эти источники – бесспорно ценные и подлинные, в том числе тем, что в них показаны буртасы не как народ в своей этнической основе, а как группа людей, занимающихся сбором дикого меда – бортниками, бортасами. Таким образом, мы видим из нижеприведенных текстов, что под этниконом «буртасы» подразумевались как мордва, так и татары. И они отличались от тех же татар, мордвы, можар, аланцев, мадьяр и др. народов и племен лишь по роду занятия, а не по этнической принадлежности.
КНИГА ПИСЬМА И МЕРЫ ПИСЦОВ ДМИТРЕЯ ЮРЬЕВИЧА ПУШЕЧНИКОВА ДА ПОДЪЯЧЕВО АФОНАСЬЯ КОСТЯЕВА МОРДОВСКИХ И БУРТАСКИХ ЗЕМЕЛЬ [7]132[1623/24]-ГО, И [7]133[1624/25]-ГО, И [7]134[1625/26]-ГО ГОДУ
«Да ис тое ж деревни Старых Нейман выставка деревни Кишенская на речке на Кше, а в ней мордва: во дворе Уразман Акишев, четь выти, во дворе Терегул Анчеев, четь выти. В той же деревне татарове буртасы: во вдоре Ивашка Козяев, четь выти, (Л. 98) во дворе Терегул Агнеев, четь выти, во дворе Арык Мелзяпин, полчеть выти, во дворе Останя Аныев, полчеть выти, во дворе Кемай Агнеев, четь выти, во дворе Бурундук Еболдин, четь выти, во дворе Оняш Авкаев, четь выти. Да бобыльских дворов: во дворе Чириней Худяков, во дворе Ермолато Казин. Деревня Новой усад Пикштан на речке на Кштырме: во дворе Азко Учатов, полвыти, во дворе Кечюш Айков, полвыти, во дворе Алюш Кудашев, полвыти. И всего в деревне Старых и в Новых Нейманех и в выставках тритцать шесть дворов мордовских тяглых, шесть дворов буртасских, три двора бобыльских, людей в них тож. Пашни паханые, по новому письму и мере, двесте восемьдесят четей, перелогу двесте шездесят четей в поле, а в дву по тому ж… И всего в Алаторском уезде Залесны, и Верхосурские, и Верхалаторские мордвы шездесять семь деревень, шеснатцать выставок, два починка, две пустоши. А в деревнях и в починках тысяча триста семдесят шесть дворов мордовских и буртаских тяглых, людей в них тысяча шестьсот одиннатцать человек…».
КНИГИ ПИСЬМА И МЕРЫ ДМИТРЕЯ ЮРЬЕВИЧА ПУШЕЧНИКОВА ДА ПОДЬЯЧЕГО ОФОНАСЬЯ КОСТЯЕВА [7]132[1623/24]-ГО, И [7]133[1624/25]-ГО, И [7]134[1625/26]-ГО ГОДУ АЛАТАРСКАГО УЕЗДА ТАТАРСКИМ, И БУРТАРСКИМ, И МОРДОВСКИМ ВОТЧИНАМ БОРТНЫМ УХОЖЬЕМ (Л. 1) Книги письма и меры Дмитрея Юрьевича Пушечникова да подьячего Офонасья Костяева [7]132[1623/24]-го, и [7]133[1624/25]-го, и [7]134[1625/26]-го году Алатарскаго уезда татарским, и буртарским, и мордовским вотчинам бортным ухожьем, оброчному меду, и куницам, и ясачным деньгам, а
