Их постоянно преследовала угроза голода. Особенно это хорошо видно на примере тервингов. Договор 369 г. привел к практически полному прекращению торговли на дунайской границе Римской империи. Экономика Готии, существовавшая как раз за счет этой торговли, рухнула, и это стало одной из причин появления оппозиции Атанариху. Иордан главной причиной исхода готов из Паннонии во второй половине V в. называет невозможность грабить соседей и получать от них продовольствие и одежду: всех их готы к этому времени уже обобрали.

Итак, завершая анализ уровня развития черняховской культуры, необходимо отметить следующее.

Черняховская культура – это комплексная культура без этнически доминирующего компонента, сложившаяся как результат взаимодействия коренных и пришлых народов с Римской империей, часть населения которой в той или иной степени была связана с ней торговыми и хозяйственными отношениями, другая же часть населения использовала территорию культуры в качестве некоего плацдарма для нападения на провинции, недаром ее формирование относится ко времени Скифских войн.

К моменту окончания Скифских войн происходит и разделение готов на две основные, известные по источникам ветви – гревтунгов и тервингов по признаку расселения, по Иордану. По нашему же мнению, главными причинами их разделения в этот раз, как и ранее, были несовпадения взглядов племен и их вождей на свое дальнейшее существование. Целью вождей тервингов было внедрение в структуры Римской империи и поселение на ее территории, а целью гревтунгов, по старой готской традиции, грабеж и взимание дани с коренных народов Северного Причерноморья. Существует мнение, что это разделение произошло еще раньше, и в Северное Причерноморье пришли уже отдельные племена гревтунгов, тервнигов, остро-готов и везеготов[346]. По нашему мнению, существенного значения момент их разделения уже не имеет. К этому времени они уже не представляли собой единого образования, а разделившись по родам и племенам, были заняты поиском новых, лучших мест для жизни, каждые по собственному разумению, и объединялись лишь в случае совпадения интересов.

Но как бы то ни было, уже в ходе Скифских войн формируются эти два центра готов, из которых позднее сформировались готские потестарные образования: первый – на границе с Римской империей, в междуречье Днестра и Дуная и Дакии, предположительно, с центром в Тире – тервинги, откуда шло большинство сухопутных вторжений готов в Империю. Второй – между Днестром и Днепром с центром где-то в среднем или нижнем течении Днепра – гревтунги, которыми правили Амалы. Из этих мест производились морские походы на провинции Рима.

Однако здесь необходимо отметить, что, возможно, первое готское объединение стало формироваться еще в эпоху Скифских войн в форме некого союза племен, возглавляемого Остроготой. Он был инициатором крупномасштабных вторжений варваров на территорию Римской империи. Некоторые авторы указывают на то, что в его кампаниях принимали участие не только готы, но и другие народы[347]. В данном случае речь идет о достаточно крупном союзе племен, который был скреплен исключительно одной целью – грабежом Римской империи и укоренением на ее территории. В него входили сарматские, германские, фракийские и праславянские племена. В данном союзе не существовало подчинения готам других племен, они были равноправными членами этой своеобразной варварской «федерации». Власть в нем не передавалась по наследству. Так, Остроготе, который происходил, по Иордану, из рода Амалов, наследовал Книва, который в тексте «Гетики» не назван королем и в списке королей Амалов отсутствует[348]. Соответственно, можно говорить, что (как и в случае с Филимером) должность верховного правителя была выборной. Функции, которыми он был наделен, ограничивались лишь общим руководством боевыми действиями в период войны. В мирное время его полномочия были ограничены представительскими обязанностями, что соответствует более ранней германской традиции, согласно которой вождь или король выбирался только на период военной кампании. В мирное время власть осуществлялась старейшинами и народным собранием[349].

Тем не менее очевидно, что в Скифских войнах принимают участие большинство готских племен, однако говорить об их единстве в этот период нет оснований. Можно только предположить, что Острогота и Книва в период Скифских войн выполняли функции главнокомандующих, но говорить о каком-либо потестарном объединении у нас нет оснований. В большинстве вышеприведенных источников описаны события Скифских войн, из которых мы можем почерпнуть некоторые сведения об этом объединении. О военных возможностях готов того периода читаем у Дексиппа: «Сорок тысяч чистых юфунгов и вдвое пехоты»[350]– такое количество войск могли выставить только юфунги. Требеллий Поллион сообщает: «Было триста двадцать тысяч вооруженных! Прибавь к этому рабов, прибавь домочадцев, прибавь обоз, прибавь то, что реки были выпиты, леса уничтожены, что сама земля, наконец, страдала, приняв на себя такую массу варваров…», «Мы уничтожили триста двадцать тысяч готов, потопили две тысячи судов»[351].

Если это не вымысел и не натяжка автора, то можно только предположить, какая армия противостояла Римской империи. Поэтому Иордан недалек от истины, указывая на некое объединение готов. По-видимому, именно война с Империей и явилась тем объединяющим фактором, который современные исследователи и принимают за некое потестарное образование.

Не подлежит сомнению и участие в войне воинских формирований других народов. Флавий Вописк Сиракузянин сообщает: «По пути он [Аврелиан] вел много разного рода больших войн. Так, он победил варваров, встретившихся с ним во Фракиях и в Иллирике, а за Дунаем уничтожил вождя готов Каннаба, или Каннабауда, с пятью тысячами человек»[352]. А в числе пленников перечисляются: «…блеммии, аксомиты, арабы из Счастливой Аравии, индийцы, бактрийцы, иберы, сарацины, персы – все с произведениями своих стран; готы, аланы, роксоланы, сарматы, франки, свевы, вандалы, германцы со связанными руками как пленники»[353]. Другие же источники иногда выделяют готов из общего числа нападавших на Империю, однако нет никаких сведений о какой-либо руководящей роли их роли, а союз их сразу же распадается с окончанием военных действий.

Здесь нужно напомнить, что многие готские воинские отряды еще до начала Скифских войн вступили в римскую армию в качестве федератов[354] и сражались под началом своих собственных вождей против своих же соплеменников, на что есть указание и у Иордана[355], и в надписи шахиншаха (царя царей) Ирана Шапура I на «Каабе Зороастра»[356].