в восьмом колене от Морозова-Салтыка потянулись Салтыковы. Они рано стали играть важные роли на военном и гражданском поприщах; многие из них были доверенными лицами московских государей. Один из Салтыковых, боярин Михаил Глебович, по прозванью Кривой, принимал значительное участие в «смутах» при Лжедмитрии, был сподвижником польской партии и в 1612 году уехал с сыновьями в Польшу, где был щедро одарен королем Сигизмундом. Его сын Федор выстроил в отцовских поместьях, близ Дорогобужа, православный монастырь и принял сан инока с именем Сергия; брат его, Петр, был дедом Прасковьи, отец которой, Александр, при царе Алексее, с завоеванием Смоленска, принял русское подданство. Он служил в Енисейске комендантом, откуда вызван Софьей Алексеевной. А. Салтыков незадолго до свадьбы был сделан правителем и воеводою города Киева. Счастливый родитель был возведен в сан боярина, с повелением переменить имя: вместо Александра он наименован Федором, вероятно, в честь покойного государя. Салтыков был два раза женат: от первого брака родился сын Василий и две дочери – Прасковья и Настасья. Второй его женой была Анна Михайловна Татищева (Закревский Н., 1858).

Семейные связи новой царицы были значительны: при посредстве браков дядей, родного и двоюродных братьев, она была в родстве с Трубецкими, Прозоровскими, Стрешневыми, Куракиными, Долгорукими. Родная ее сестра Анастасия вышла замуж за знаменитого князя-кесаря Федора Юрьевича Ромодановского. Салтыковы были отдаленной родней и Романовых – через мать царя Михаила Федоровича, Ксению Ивановну Шестову. Эти связи чрезвычайно важны в биографии Прасковьи: они служат разъяснением того значения, каким пользовалась она при дворе Петра I. Много говорить о воспитании царицы Прасковьи не приходится; то «не было воспитание, а питание»: ее выкормили полной, статной, с высокой грудью, открытым лицом, выучили плохо русской грамоте (она и впоследствии не была мастерица писать); остальное довершили семейные обычаи. Она выросла в предрассудках и суевериях, верила колдунам, вещунам (Семевский М.И., 1989).

Идя по стопам предков, царица старательно выполняла обрядовую сторону религии; некоторые из ее родных постригались в монахи, умирали схимниками. Прасковья чтила духовенство, дружила с иноками, вела переписку с иерархами (Димитрием, Митрополитом Ростовским, Иовом, Митрополитом Новгородским, Илларионом, Митрополитом Суздальским. Последний, как гласит легенда, предсказал царевне Анне царский престол). С выходом замуж жизнь ее пошла обычной колеей: вместе с супругом она участвовала в церковной жизни, не пропускала праздничных служб, посещала монастыри, делала вклады, участвовала в крестных ходах, раздавала милостыню нищим и колодникам. Что касается дел семейных, то «на праздники Господские, и в воскресные дни, и в посты царь и царица опочивают порознь; а когда случится быти опочивать вместе, в то время царь посылает по царицу, велит быть к себе спать или сам к ней похочет быть. А которую ночь опочивают вместе, на утро ходят в мыльню порознь и ко кресту не приходят, понеже поставлено то в нечистоту и в грех…» (Котошихин Г., 1983).

В конце 1688 года сделалось известно, что Прасковья «очреватела». Царь был счастлив, довольна была Софья; негодовали родные Петра, видевшие в этой беременности следствие интриг правительницы. Наталья Кирилловна убедила сына также вступить в брак; 27 января 1689 года Петр обвенчался с Евдокией Лопухиной. 21 марта того же года в четверг ночью царица Прасковья разрешилась от бремени дочерью. Утром благовест Успенского колокола возвестил Москве о приращении царственного семейства.

В понедельник, 25 марта, новорожденная была окрещена в Чудовом монастыре именем Марии; службу совершал Патриарх; восприемниками были царь Петр и его тетка Татьяна Михайловна. С этого времени почти не проходило года, чтобы Прасковья не радовала мужа рождением дочери. 4 июня 1690 года родилась вторая царевна; 20 числа ее крестил именем Федосьи архимандрит Чудова монастыря; Иван с удовольствием пил заздравную чашу с духовенством и боярами. 29 октября 1692 года Прасковья родила новую царевну – Екатерину. 28 января 1693 года родилась Анна; в следующем, 1694 году 24 сентября царица разрешилась последней дочерью: то была Прасковья. Плодовитость супруги очень радовала Ивана Алексеевича; но родительские сердца претерпели и горестные утраты: из пяти дочерей скоро скончались Мария и Федосья (13 февраля 1690 года и 12 мая 1691 года). При совершении погребальных обрядов в Вознесенском монастыре присутствовали родители[44].

Супруги после падения Софьи не играли никакой роли в управлении: Иван «по скорби главы», Прасковья по ежегодной беременности не мешались в дела, которыми управляли от имени юного Петра его родственники. За Иваном оставался только титул; имя его упоминалось во всех государственных актах, он имел свой двор, являлся народу в торжественных случаях в царском облачении, участвовал в приемах послов, в церковных празднествах.

Ежегодное рождение дочерей у царицы Прасковьи не доказывало, что здоровье ее мужа поправилось; напротив, в 1696 году Иван, достигая тридцатилетнего возраста, хотя не обнаруживал признаков смертельной болезни, но уже таил ее в своей груди. 6 января он ходил в торжественном облачении из Успенского собора на Иордань, устроенную на Москве-реке; день был теплый, совершенно весенний, с дождем и молнией; царь был с непокрытой головой, промочил ноги и сильно простудился. 21 января Иван был в Вознесенском девичьем монастыре на панихиде по царице Наталье Кирилловне; 26 января, в день именин сестры Марии Алексеевны, слушал обедню в дворцовой церкви Святого Иоанна Предтечи; по окончании службы жаловал ближних людей фряжскими винами, стрелецких полковников и гостей – водкой, а через три дня его не стало: он умер скоропостижно 29 января 1696 года, в третьем часу пополудни[45].

«В лето 7204 (1696) году ианнуариа в 29 день остави земное царство, преселися в вечныя обители благочестивый в.г.ц. и в. кн. Иоанн Алексиевич. Царствова 13 лет, 7 месяцев и дней неколико. И погребен в соборной церкви Архистратига Михаила с благочестивыми цари купно» (Беляевский Летописец, 1990). На следующий день Ивана V похоронили подле брата Федора, позади первого столба на левой стороне…

За скупыми строками документов незримо ощущается болезненность, физическая слабость государя. К сожалению, исторические источники крайне бедны указаниями на конкретные симптомы, беспокоившие Иоанна V. Никаких медицинских документов не сохранилось, что делает объективное заключение о диагнозе заболеваний, которыми страдал государь, а также обсуждение причины смерти, очень сложными. Сохранились лишь косвенные отрывочные сведения. Иоанн был, как и Петр, очень высоким, худощавым астеником; парадные облачения, несмотря на все ухищрения дворцовых портных, сидели на нем мешковато. Ходил он тихо, даже вне рамок официальных церемоний, «по-медвежьи» носками стоп кнутри. Судя по прижизненным портретам, черная борода являла разительный контраст с очень бледным лицом.

На этом факте я хотел остановиться чуть подробнее. Выраженная бледность кожи в сочетании с многочисленными обмороками, зафиксированными в