Шрифт:
Закладка:
Первое, что приходит на ум: Буян — древнее название какого-то реального острова, и стоит только сравнить описания фольклорного Буяна с наиболее подходящими «кандидатами» на географической карте, как искомый остров, сменивший с веками название, будет «опознан» и выявлен. Немало исследователей объявляли Буяном славянских мифов то остров Рюген в Балтийском море, то Березань — на Черном, а то и вовсе остров Шри-Ланку.
А что могут поведать об острове Буяне сами заговоры? Увы, в них, как и в сказках, никаких более или менее точных указаний относительно местоположения моря и острова Буяна не дается. Встречаются только крайне расплывчатые, неточные и противоречащие друг другу определения. Вот некоторые из них.
«Шла сухим-сухопутьем ко окиян-морю на свят остров»; «За морем синим, за морем Хвалынским, посреди окиян-моря лежит остров Буян»; «На море на окияне, на острове на Буяне, на реке Ярдане»; «На море на окияне, посередь моря Белого» (а ведь только что речь шла о море Хвалынском, лежащем, как известно, совершенно в другой стороне). А как быть с рекой Ярданью — Иорданом, — еще более географически удаленной?
Пожалуй, есть все основания предполагать, что в древности местоположение моря-океана и острова Буяна БЫЛО ИЗВЕСТНО ВСЕМ, КТО ОБРАЩАЛСЯ К ЗАГОВОРАМ, А ПОТОМУ ИМ НЕ ТРЕБОВАЛОСЬ ОСОБЫХ ПОЯСНЕНИЙ. РАСПОЛОЖЕНИЕ ОБЩЕСЛАВЯНСКОЙ СВЯТЫНИ (В ЗАГОВОРАХ ОСТРОВ НАЗЫВАЕТСЯ ИМЕННО СВЯТЫМ) ДОЛЖНО БЫТЬ ВСЕМ ИЗВЕСТНО. Но шли века... и древние знания об острове Буяне постепенно забывались...
На таинственном острове Буяне лежит не менее таинственный бел-горюч камень Алатырь, «никем не ведомый». «Под тем камнем сокрыта сила могуча и силы нет конца»... «На море на окияне есть бел-горюч камень Алатырь». Часто встречается на острове и некий магический дуб — «ни наг, ни одет». Его нередко называют «дубом мокрецким», то есть «мокрым», в смысле «сырым», а значит, живым, растущим, не засохшим. Явно напрашивается аналогия «дуба мокрецкого» с «МИРОВЫМ ДРЕВОМ» — мифическим образом, присущим языческим религиям практически всех народов Земли.
«Мировое древо» — это своего рода центральная ось Космоса, стержень, соединяющий небо и Землю... Древние египтяне верили, что это дерево — сикомор, жители Скандинавии почитали гигантский ясень Иггдрасиль, индийцы — баньян. В славянской мифологии таким деревом считался дуб. Интересно, что дуб «ни наг, ни одет»... Но как это понимать?
Там же, на Буяне, лежит «инорокая» (то есть особенная, необыкновенная) змея Гарафена либо Скоропея, там же «на зеленом кусте» сидит пчелиная матка, «всем маткам старшая», и «ворон, всем воронам старший брат»...
Однако этим чудеса острова не кончаются. Там же «СИДИТ КРАСНА ДЕВИЦА, ШВЕЯ-МАСТЕРИЦА, ДЕРЖИТ ИГЛУ БУЛАТНУЮ, ВДЕВАЕТ НИТКУ ШЕЛКОВУЮ, РУДО-ЖЕЛТУЮ, ЗАШИВАЕТ РАНЫ КРОВАВЫЕ». Так наши предки населяли остров Буян сверхъестественными силами...
И, наконец, там зарождаются все природные явления: «Посреди окиян-моря выходила туча грозная с буйными ветрами, что ветрами северными, подымалась метель со снегами»; «На море на окияне, на острове на Буяне гонит Илья Пророк на колеснице гром со великим дождем»...
В заговорах... упоминается некая МИФИЧЕСКАЯ РЫБА, ОБИТАЮЩАЯ ПОД ОСТРОВОМ... В заговорах сия рыба называется либо китом, либо щукой: «Есть в чистом поле окиян-море, и есть на окиян-море белый камень, есть ПОД БЕЛЫМ КАМНЕМ ЩУКА ЗОЛОТАЯ»... «Есть на окиян-море остров велик, к берегу лежит бел-горюч камень АЛАТЫРЬ, под тем камнем стоит живая щука». Важно, что нигде в заговорах не говорится, что эта рыба именно плавает по «окиян-морю». Она или просто «есть», или «стоит», или «лежит». Она не может стронуться с места...
Даже в самом названии острова — «Буян» — заложена сокрытая в нем сила, дающая импульс, стимул к движению, к развитию, к жизни. Все слова с чередующимся корнем «бой-буй» указывают на некую силу, напор, активность, яростность: буянить, буйствовать, бой, бойкий. Этот остров — некое средоточие, сгусток энергии...
КАМЕНЬ ЖЕ АЛАТЫРЬ, по народным представлениям, видимо, являет собой УСТОЙЧИВУЮ И НЕПОКОЛЕБИМУЮ ОСНОВУ МИРА. Недаром в заговорах часто упоминается о крепости и вечности Алатыря: «А будь мое слово: сильнее воды, выше горы, тяжелее золота, крепче горючего камня Алатыря»...
Почему же Алатырь «бел-горюч»? По народным представлениям, белый цвет, в противоположность черному, олицетворял благо, жизнь, добро. Известный в XIX веке собиратель народного фольклора М.Забылин отмечал, что под «горючим» камнем подразумевается «светящийся»... Под Алатырем «сокрыта сила могуча и силы нет конца». Cм. https://www.nkj.ru/archive/articles/7340/ (Наука и жизнь, Где искать остров Буян?).
В цитированной статье есть иллюстрации. «Фрагмент Васильевских врат Покровского собора (XVI век) в городе Александрове Владимирской области (см. рис.134 — Авт.) изображает некое древо и обитающих вокруг него фантастических зверей, тут и красная девица. Видимо, таким рисовался в воображении древних славян «дуб мокрецкий» на острове Буяне. (Далее см. рис.135 — Авт.) «На море на окияне, НА ОСТРОВЕ НА БУЯНЕ, на зеленой осоке СИДИТ ПТИЦА, ВСЕМ ПТИЦАМ СТАРШАЯ И БОЛЬШАЯ. Иногда в заговорах она называется Стротим-птицей. Обитающие на острове Буяне чудесные птицы Сирин и Алконост — один из излюбленных мотивов народного творчества. Расписанные дверцы шкафа: слева — птица Сирин, справа — Алконост (XVI век)».
Рис.134. Фрагмент Васильевских врат Покровского собора (XVI век) в городе Александрове Владимирской области изображает некое древо и обитающих вокруг него фантастических зверей, тут и красная девица. Видимо, таким рисовался в воображении древних славян «дуб мокрецкий» на острове Буяне. Взято из https://www.nkj.ru/archive/articles/7340/.
Рис.135. «На море на окияне, на острове на Буяне, на зеленой осоке сидит птица, всем птицам старшая и большая». Иногда в заговорах она называется Стротим-птицей. Обитающие на острове Буяне чудесные птицы Сирин и Алконост — один из излюбленных мотивов народного творчества. Расписанные дверцы шкафа: слева — птица Сирин, справа — Алконост (XVI век)». Взято из https://www.nkj.ru/archive/articles/7340/
2. Царица Дева Вана-Прия русских былин — это Дева Мария. Муж Прии-Ваны назван Егорием. Это Георгий Победоносец, он же евангельский Иосиф. Деве Ване-Прие является также Царь-Солнце в разных образах. Это Дух Святой. Рождение Ваной-Прией божественного младенца — это Рождество Христово.
2.1. Рассказ старых былин.
Вана-Прия — один из главных образов русских былин. Вот что известно. В этой главе мы будем, в частности, пользоваться изложением старых русских былин и комментариями, сделанными в XIX веке А.В.Тимофеевым [112:8], издание 1883 года.
У древнего богатыря Микулы Селяниновича было три дочери. «Предание знает и младшую дочь третью Микулы. Но ДЕВСТВЕННЫЙ ОБРАЗ ЕЯ позабыт, и глубокая ночь времен поглотила ея даже имя... А ставши хозяйкой,
