Когда в изображении появляется цвет или металл, видно, что лев всегда золотой, а единорог — серебряный. Это уже символы Солнца и Луны, поэтому такая пара часто изображается с астрономическими приборами и атрибутами небесного мира — со звёздами, например, или с солнечными часами, как на Никольской улице в Москве. В таком случае единорог и лев могут восприниматься как символ времени. И если задуматься о том, что книги печатаются для сохранения знаний и памяти в веках, то становится ясно, почему образ времени и его сохранения разместили на здании, в котором занимались книгопечатанием.

Единорогов можно увидеть и на прекрасных белокаменных резных деталях так называемых Львиных ворот из собрания музея «Коломенское». Предполагается, что изначально эти ворота были украшены изумительными резными львами. По бокам от них были «гирьки» с фантастическими тварями, в том числе грифонами. Считается, что изначально ворота стояли в Кремле и украшали Потешный дворец царя Алексея Михайловича. Сегодня на этом месте находится Дворец съездов.

Потом ворота разобрали и этот заново собранный портал переместили в Преображенскую богадельню. От него остались фотографии, на которых очень хорошо видны львы. Там они лежат в основании арки портала. Сохранились и подвесные гирьки с единорогом и крылатым конём. После того как портал был разобран, уже в XX веке стараниями Петра Барановского эти архитектурные детали попали в Коломенское и теперь являются частью коллекции музея.

Если перечислять, где можно в центре Москвы увидеть львов и единорогов, то можно упомянуть шпиль Государственного исторического музея, здание Синодальной типографии на Никольской. Есть львы и единороги на фасадах Марфо-Мариинской обители, на здании Казанского вокзала, очень похожие на львов из Коломенского. Похоже, их просто скопировали.

А ещё на шпиле Казанского вокзала установлен очень необычный восточный дракон. Как правило, дракон есть на изображениях святого Георгия со змеем, но здесь — необычный змей, символ Казани, выбивающийся из общей геральдической темы.

Базовое значение любого дракона и змея — это некое злобное, инфернальное существо. Будь то одноголовый змей, который символизирует дьявола, или Змей Горыныч, который тоже олицетворяет зло, не важно, сколько у него голов.

Трёхглавый змей — это обычно былинный персонаж со всеми его свойствами. А если образ исходит из иконографии, то это дьявол — змей, который соблазняет Еву и Адама

Со змеем боролся не только святой Георгий, но и архистратиг Михаил, который тоже изображается поражающим копьём змея. Есть и былинные образы — и Никита Кожемяка, и Добрыня Никитич.

В Москве очень много змеев, связанных со святым Георгием. Один из самых новых змеев, которого поражает Георгий Победоносец, находится на куполе торгового центра Манеж.

До революции, с екатерининских времён, змей-дракон был на утверждённом гербе Москвы, поэтому он встречается везде: и на документах, и на зданиях, и на официальных предметах.

После революции герб Москвы поменялся, он стал технократическим — со звёздами и шестерёнками. Таким он оставался до 1991 года. С 1995-го, когда новый герб был утверждён, композиция «Георгий со змием» была уже в других цветах.

На Боровицкой башне есть одно из древнейших московских изображений святого Георгия с драконом. Рельеф, пострадавший от времени, находится на высоте, но его можно увидеть. Он находится сбоку, на основной грани башни.

Георгия со змеем можно встретить на фасадах многих московских зданий: на особняке Понизовского на Поварской, на фасаде Киевского вокзала и на здании начального училища на Большой Пироговке, 9а. И Георгий, и дракон очень хорошо видны на здании мэрии и на ссудной казне в Настасьинском переулке, 3.

Как городской государственный символ он активно использовался в XIX — начале XX века, особенно на официальных присутственных зданиях. Это продолжает происходить и сейчас. В каждой префектуре есть изображение городского герба.

Помимо единорогов, львов и драконов на фасадах московских домов встречаются крылатые львы, различные водяные существа: русалки, наяды, а также сирины и другие девы-птицы. Такие образы сохранились на зданиях рубежа XIX и XX веков. Это дом на Соймоновском проезде, Марфо-Мари-инская обитель на Большой Ордынке, доходный дом Клингсланда в Большом Козихинском и знаменитый дом страхового общества «Россия» на Сретенском бульваре, Третьяковская галерея в Лаврушинском переулке и дом Перцовой рядом с храмом Христа Спасителя.

Грифон — наполовину лев, наполовину орёл. У него острый взор, мощные крылья, могучие лапы.

Грифоны имеют важную геральдическую функцию — один из них, с мечом и щитом, изображён на гербе Романовых. Всё, что связано с этой династией, было маркировано грифоном — и палаты Романовых на Варварке, и книги об их поместьях, например, в Измайлово

Самые интересные столичные здания с грифонами — это усадьба Коншиных, больше известная как Дом учёных на Пречистенке, доходный дом князя Урусова на Арбате, дом со зверями на Чистопрудном бульваре, Марфо-Мариинская обитель и Третьяковка.

Скульптурные грифоны есть на пристани в усадьбе Марфино по Дмитровскому шоссе, на въездных столбах усадьбы Высокие горы Усачёвых-Найдёновых на Земляном Валу и на въезде в усадьбу князей Голицыных Влахернское-Кузьминки.

Особо стоит сказать о грифонах на фасадах московских зданий. Считается, что классические грифоны пришли из греческой, римской, европейской традиции. Ещё у Геродота есть история о том, что грифоны охраняют скифское золото.

Со времён Древнего Египта и шумеров грифон — существо, составленное из элементов разных животных и птиц, воспринимается как посредник между землёй и небом. Он может ходить по земле, летать на небо, а значит, передавать туда и сюда какие-то вести. Первые грифоны появились ещё в домонгольской Руси. В том числе это связано с жизнеописанием Александра Македонского, где есть сюжет, в котором царь в специальной корзине поднимался в небо на грифонах.

Если говорить о Москве XIX века, то в продолжение античного сюжета с охраной скифского золота грифоны помещались на фасады зданий, которые связаны с финансами. На Биржевой площади на здании Биржи 1870-х годов наверху изображены грифоны. Такая тема охраны и защиты была модной и популярной несколько десятилетий перед революцией.

Деревянное зодчество

За счёт применения символической резьбы можно привлечь определённые силы и события, например, тепло, солнечный сеет, благополучие, урожай, достаток и многое другое. Другая роль символов — это защита и сохранение. Можно защитить своё жилище от огня, воровства, бедности, темных сил нави и других напастей. Также символы являются образным языком, констатирующим реальность, они описывают природные явления, растительный мир и хозяев дома, говоря современным языком — выполняют роль развёрнутой анкеты.

Дерево в качестве основного строительного материала использовалось с незапамятных времён. Традиционным деревянным