без расы, которая не может или не желает иметь детей, которая историей больше не является, желает делать мужскую историю, т. е. ее подделывать. И напротив, есть глубокий смысл в том, что антиполитическое умонастроение мыслителей, доктринеров и утопистов характеризуют словом «бабское». Они хотят подделывать другую историю, историю женщины, хотя на это – не способны.

741

С. 622 слл.

742

Mitteis. Reichsrecht und Volksrecht. S. 63.

743

Sohm. Inst. S. 614.

744

На этом принципе основывается понятие династии арабского мира (Омейяды, Комнины, Сасаниды), которое нам затруднительно бывает понять. Когда трон захватывал узурпатор, он женился на какой-нибудь из женщин, входивших в кровавую общину, и таким образом продолжал династию. О законном наследовании, по идее, нет даже и речи. Ср. также: Wellhausen J. Ein Gemeinwesen ohne Obrigkeit. 1900.

745

С. 521 сл.

746

Fick R. Die soziale Gliederung im nordöstlichen Indien zu Buddhas Zeit. 1897. S. 201; Hillebrandt. Alt-Indien. S. 82.

747

Легкость, с которой большевизм изничтожил в России четыре так называемых сословия Петровской эпохи (дворянство, купечество, мещанство и крестьянство), доказывает, что они были чистым подражанием и порождались административной практикой, которая была лишена всякой символики, – а последнюю силой не удушить. Они соответствуют внешним различиям в ранге и собственности в государствах вестготов и франков и в микенскую эпоху, как она еще проглядывает в древнейших частях «Илиады». Подлинные знать и духовенство в русском стиле оформятся лишь в будущем.

748

В соответствии с которым брак есть договор о взаимном владении двух лиц, реализующийся посредством взаимного пользования половыми особенностями друг друга{744}.

749

Oldenberg. Die Lehre der Upanishaden. 1915. S. 5.

750

С. 627 сл.

751

С. 504 слл.

752

С. 784 слл.

753

«По ту сторону добра и зла», § 260.

754

Напротив, его можно опровергнуть, и это довольно часто делалось в китайской, античной, индийской и западноевропейской философии, однако собственности это не отменяет.

755

Куда новее и гораздо меньшей символической силой заряжено владение движимыми предметами – пищей, утварью, оружием, широко распространенное также и в животном мире. Напротив того, гнездо – растительная собственность птицы.

756

Так что собственность в этом наиболее важном смысле, как срощенность с чем-то, для отдельной личности значит куда меньше, чем для последовательности поколений, к которой эта личность принадлежит. Это бурно прорывается на поверхность в каждом раздоре внутри как крестьянской семьи, так и царствующего дома: каждый нынешний глава является собственником лишь во имя рода. Отсюда и страх смерти при отсутствии наследника. Собственность является также и временны́м символом и потому глубоко родственна браку, представляющему собой прочную, растительную срощенность и взаимное владение друг другом, выражающиеся под конец во всевозрастающем сходстве черт внешности.

757

С. 757 сл.

758

По смерти ересиархам бывает отказано в вечном блаженстве учебника: им отводится чистилищное пламя примечаний, откуда они, отбеленные по заступническим молитвам верующих, поднимаются в рай непосредственно параграфов.

759

Черные иудеи, все поголовно кузнецы.

760

Абсолютно примитивный «мир», в противоположность утверждениям социалистических и панславистских мечтателей, возник лишь начиная с 1600 г., а после 1861 г. – упразднен. Земля здесь – это общинная земля, и обитатели деревни по возможности удерживаются в прикрепленном состоянии, чтобы обеспечить тем самым взнос налогов.

761

См. ниже.

762

Brentano. Byzant. Volkswirtschaft. 1917. S. 15.

763

В эти столетия античный раб исчезает совершенно сам собой, что является ярчайшим свидетельством угасания как античного мироощущения, так и античного экономического чувства.

764

Велисарий выставил для войны с готами 7000 всадников со своих владений. При Карле V на это оказались бы способны очень и очень немногие германские государи.

765

Pöhlmann. Röm. Kaiserzeit (Pflugk-Harttungs Weltgesch. I). S. 600 f.

766

С. 802.

767

Вразрез с тем, что говорится у Ed. Meyer. Gesch. d. Altertums I. § 243.

768

Китайские ранги см. у: Schindler. Das Priestertum in alten China. S. 600; в точности им соответствующие египетские – у Ed. Meyer. Gesch. d. Altertums I, § 222, византийские – в «Notitia dignitatum»{745}, отчасти заимствованном из двора Сасанидов. В античных полисах некоторые происходящие из седой древности титулы чиновников указывают на придворные должности (колакреты, пританы, консулы). См. ниже.

769

Hardy. Indische Religionsgeschichte. S. 26.

770

Granet M. Coutumes matrimoniales de la Chine antique. T’oung Pao, 1912. S. 517 ff.

771

Примером чего является жизнь Иоанна Хризостома.

772

Мемуары герцога Сен-Симона обнаруживают эту тенденцию с величайшей наглядностью.

773

С. 577.

774

Это соответствует нашему XVII в.

775

Neumann К. J. Die Grundherrschaft der römischen Republik. 1900; Meyer Ed. Kl. Schr. S. 351 ff.

776

Rosenberg A. Studien zur Entstehung der Plebs, Hermes, XLVIII, 1913. S. 359 ff.

777

С. 667 слл.

778

С. 659 слл.

779

С. 676 слл.

780

Поэтому они отвергают права знати и духовенства и защищают права денег с совершенно явной предвзятостью в пользу движимого имущества перед недвижимым.

781

С. 578 слл. Соответствующая попытка абсолютистски настроенных Стюартов ввести римское право в Англии была отбита в первую очередь пуританским юристом Куком (†1634): еще одно доказательство того, что дух права – неизменно партийный дух.

782

С. 563 слл.

783

Прежде всего в сфере развода, в отношении которого государственные и церковные представления имеют параллельное хождение.

784

Это формы государства – «ночного сторожа» и «казарменного» государства, как их в насмешку и без понятия окрестили противники. Мыслившиеся схожими обозначения мы находим