Когда умирает человек, между смертью и его захоронением есть определенный лиминальный промежуток времени, в течение которого семья его скорбит об утрате, не в силах выбраться из этого неприятного состояния. Время будто замирает, и вплоть до самых похорон живых разделяют с покойником, что порой растягивается на несколько дней. В прежние времена вся деревня приняла бы участие в подготовке умершего к отправке в последний путь, чтобы помочь его духу перейти из одного состояния в другое и чтобы поскорбеть вместе с его родными. Такое понимание и погружение людей в лиминальный период утешало семью, придавало сил. В современном же обществе подобное поведение осуждается, теперь это своего рода табу. Нас лишают участия в этом процессе близких, принуждая принимать помощь от незнакомцев. Такой отрыв от лиминальности и убежденность в том, что все заботы можно передать тем, кто в этой ситуации заботится прежде всего о своем кошельке, еще сильнее отдаляет нас от важности лиминальности, вскоре приходят апатия и бесчестие.

Языческие традиции мотивируют людей поддерживать друг друга и свое племя в лиминальные моменты с помощью собственных энергий и собственного потенциала. А это главные компоненты связи. В легенде Морда как раз находится в лиминальном моменте: он вышел из обыденной реальности и на год и еще один день попал в измененный мир. Разведя огонь под магическим котлом, он освободился от жизни, которую знал прежде, и очутился во времени и месте между мирами. Он пребывает в таком состоянии постоянно, все повествование, но это не значит, что так необходимо поступать и нам. Чтобы отведать вкус тайных знаний, хватит и частичной лиминальности. Полная лиминальность повредит нашей человеческой жизни.

Но, пожалуй, самый доступный пример лиминальных состояний, с которыми мы все лично не раз сталкивались, это гипнагогическое и гипнопомпическое состояния. В них мы пребываем от четырех до шести раз в сутки, в зависимости от образа жизни. Гипнагогическое состояние возникает между бодрствованием и сном, а гипнопомпическое – наоборот, между сном и бодрствованием. Это лиминальные моменты, ведь их нельзя классифицировать как обычные и понятные статусы сна или бодрствования. Это загадочные состояния, сравнить которые нам не с чем. В них с нами происходят странные вещи: мы видим необычно яркие сны, слышим бестелесные голоса, а наше тело может внезапно вздрагивать так, что мы просыпаемся. Причем все это кажется удивительно реальным, непохожим на сон. Многие люди видят призраков, ду́хов умерших или страдают от сонного паралича, часто им кажется, что кто-то сидит на них или на их кровати. Наше воображение работает в полную силу, поэтому вымышленные места и события кажутся правдой, будто все они существуют и происходят в реальном мире. Восприятие времени и пространства притом сильно искажается, так что даже если часть нас и будет понимать, что мы не совсем спим, тянуться это может удивительно долго.

Несомненно, кто-нибудь из вас, читая эти строки, задремал прямо на диване; тяжесть этого дня вдруг исчезла, и вы отправились в чудесный мир воображения и образов, воспоминаний и комфорта и пребывали там до тех пор, пока ваше тело вдруг не вздрогнуло или не пришло сообщение на телефон, разрушив блаженство, и вы не очнулись с колотящимся сердцем через час или полтора.

В подобном состоянии гораздо проще получить доступ к нашему подсознанию и манипулировать им. Слова, сказанные человеку в такой момент, навсегда осядут у него в памяти. Это позволяет учиться, к примеру, новому языку. Достаточно, засыпая, включить себе в наушниках аудиоуроки. В гипнагогическом состоянии мозг проще усваивает информацию, поскольку иррациональная часть сознания не мешает этому, не подрывает уверенность в том, что мы сможем выучить что-то новое. Мы, язычники, много знаем об этих состояниях и даже можем добровольно в них входить. Вспомните ваш последний ритуал. Речь не о торжественных коллективных, а о личных ритуалах связи и странствий. Или вспомните случай, когда вас, возможно, в составе группы, ввели в контролируемую медитацию. И вы поймете, что эти состояния очень похожи на те, что описаны выше. Вход в транс вообще начинается с переключения мозга с обычной частоты, с частыми нерегулярными высокочастотными волнами, на низкую, на гипнагогическое состояние. Когда мы погружаемся в транс, частота нашего мозга снижается до восьми-двенадцати герц. Это называют состоянием Альфа. Тело замедляется, мускулы расслабляются, но мы все еще прекрасно знаем обо всем, что происходит вокруг, даже если не настолько хорошо воспринимаем время. Именно сейчас мы начинаем видеть образы, о которых нам говорили во время контролируемой медитации. В этот момент мы попадаем в то место, с которого запрограммировали себя начинать духовное путешествие. Все это так же реально, как книга, что вы держите сейчас в руках. И чем глубже мы погружаемся в наше виде́ние, результат контакта тонких царств и внутренних чувств, тем реальнее оно кажется. Образы начинают жить своей жизнью, причем влияет на них не обязательно только наше воображение. И мы взаимодействуем со спонтанным аномальным стимулом. Это состояние называют тета-активностью, частота мозга при этом снижается еще сильнее, до четырех-семи герц, но мы еще не спим. Таким образом, сейчас мы сознательно вошли в лиминальное состояние и, погрузившись в эти ощущения, сохранили контроль над положением тела и парой других вещей, что не позволит окончательно уснуть.

Именно в этой точке мы встречаемся со своими богами, с архетипами племен и предков. Отсюда мы можем отправиться в другой мир и внутренние царства духа. Мы делаем это каждый день, но бессознательно, игнорируя скрытую здесь силу, не понимая, что лиминальный момент можно использовать для своего духовного роста. О, как много людей убежденно твердили мне, что не видели другого мира, не встречались с духами места или архетипами предков! Я верю им, но твердо убежден, что подобная неспособность воспринимать человеческие состояния как проходы, каналы в царства духа объясняется тем, что им никто до сих пор не рассказал, как это. По собственному опыту восприятия этих состояний как дверей, которые в ином случае навсегда останутся закрытыми, могу сказать, что войти в подобное состояние и использовать его с выгодой для себя способен каждый. Причем между описаниями опыта сознательного входа в лиминальное состояние разными людьми удивительно много общего, словно бы тот мир содержит в себе опыт всего человечества с самого начала времен и опыт всей Вселенной, что познает себя.

Жрецы и мастера языческих традиций