Ystoria Taliesin

Ситуация с Тегидом Войлом во многом схожа с тем, что мы наблюдали у его дочери: информации о нем очень мало, притом что образ невероятно важен для понимания легенды. Поэтому, чтобы постичь смысл данного персонажа, необходимо действовать точно так же, как и в случае с Крейрвив: использовать Авен и знания из письменных источников. И то, что Тегид появляется в легенде всего единожды, в самом начале, вовсе не значит, что он неважен. От понимания этого персонажа, его качеств и свойств зависит уровень понимания всей легенды вообще. Каждый, за исключением Тегида, архетип и компонент легенды отмечен тем или иным сверхъестественным даром. Они несут в себе магию, глубинные человеческие качества и черты, привносят в котел дары принятия и знания, лиминальности и невинности. Эти характеристики субъективны и текучи, у них нет ни границ, ни пределов, и они могут смешиваться друг с другом. Качества Тегида же, напротив, постоянны и привязаны к реальному миру. Тегид Войл есть персонификация физического мира.

В старых текстах его имя пишется иначе: Тегид Уойл[47] или Тегид Войел[48]. В любом случае на современном валлийском оно означает Тегид Лысый. Из некоторых генеалогий известно, что у него были и другие дети, однако информации о них нет[49]. Вы, должно быть, уже обратили внимание на прозвище – Лысый. Но зачем указывать на отсутствие у него на голове волос? В кельтских именах не бывает случайностей, эта лысина что-то означает. Разумеется, прозвище – не просто кличка, говорящая об облысении. Однако эта особенность поможет нам лучше узнать Тегида. Лысина, как правило, указывает на избыток в организме мужского полового гормона дигидротестостерона, который производится простатой и влияет на развитие волосяных фолликул. Высокий уровень гормона – это мужественность и высокое либидо, а кроме того, обильный рост волос на теле, но постепенное их выпадение с головы. Если иметь это в виду, то Тегид предстает перед нами крепким, сексуально сильным и невероятно маскулинным мужчиной. Он – само воплощение мужественности! В легенде говорится о его благородстве, а в других, более поздних, упоминаются коварство и жестокость. Все эти качества указывают на персонажа-бога, полную противоположность богини Керидвен с ее чувствами, эмоциями и инстинктами.

В языческой традиции Тегид олицетворяет собой энергию Господина. Он – это власть, стабильность, и именно он устанавливает границы дозволенного. Без этого аспекта бога вдохновение котла Керидвен не может воплотиться в физическом мире. Тегид упорядочивает и сдерживает творческую энергию, производимую и направляемую Керидвен. Энергия, которую представляет собой Тегид, разлита по всей легенде. Это не так очевидно, он далеко не всегда предстает перед нами в форме человека. Олицетворяемые им физические границы – это структура и материал котла, в котором плещется зелье Керидвен. А это означает, что Тегид сдерживает труды Керидвен в рамках дозволенного, что прекрасно отражает функцию контроля. Во время же погони Тегид представляет собой сдерживающий аспект земли, Авен, воплотившийся в структуре физического мира.

В коракле, или кожаной сумке, заключены трансформирующие силы, воспользоваться которыми можно лишь имея доступ к Авену. Но без принципа структуры, власти и границ нечему будет сдержать и сфокусировать эту энергию. Без принципов, которые представляет Тегид, энергия вдохновения, приводящая к трансформации, растворится и вернется в пустоту. Тегид – это то, что собирает легенду воедино и дает ей физическую сцену, на которой и разворачиваются события. Без четких законов физического мира чистое вдохновение лишено материализации и остается эфемерным. Без пределов и контуров физического воображаемое никак не проявит себя. Тегид нужен, чтобы все это существовало на физическом плане. Без его влияния легенде недоставало бы безопасности и стабильности, все очень быстро закончилось бы анархией, и повествование развалилось бы на части. Авен, слишком текучий, просачивался бы сквозь пальцы прямо в пустоту. Тегид – это сосуд, удерживающий Авен.

Тегид – это архетип хозяина озера. Да, сами во́ды есть отражение богини – бессознательного, бесформенного, эмоционального, иномирного. Но чтобы качества богини могли проявиться в этом мире, а мы, в свою очередь, смогли установить связь с элементами, в которых она воплощена, нужны границы, берега, структура, порядок, предел, то есть физический мир. Вместе эти элементы устанавливают связь между явным миром, представленным маскулинной силой, и миром неявным, миром феминности. Ни одна из них не сильнее другой, но обе одинаково важны для воплощения тайных знаний в физической реальности в той форме, в которой их можно усвоить. Само по себе тайное знание бесполезно, пока ему негде проявиться, пока оно неосязаемо. Без этого остаются лишь домыслы и теории. Все остальные архетипы несут в себе субъективные магические качества, необходимые для усвоения тайного знания, но без принципов стабильности и осязаемости физического мира все они – лишь абстракция.

Тегид Войл – это наша связь с этим миром и тем местом в нем, где мы находимся. Он – опора и безопасность, он – стабильность и сила. Это аллегорическое изображение сообщества, племени, семьи и друзей. Костью и кровью он связывает нас с родными местами. Нас всех поддерживают так или иначе: в личной, профессиональной или духовной жизни. Опора крайне важна для роста и развития. Керидвен и ее детей поддерживают в семейной жизни. Она целый год собирает травы, но ведь кто-то все это время должен следить за домашним хозяйством. И этот кто-то – ее муж. Он необходимая опора для своей жены-ведьмы, и он заботится о семье. Присматривает за физическим, чтобы Керидвен могла углубиться в оккультное. И это совсем не значит, что он делает все, что ему скажут. Нет, он действует из соображений взаимовыручки. Отношения могут развиваться и приносить плоды, лишь когда представляют собой симбиоз: каждый при деле, играет свою роль и трудится на благо семьи в физическом или духовном смысле, пытаясь что-то построить, а не разрушить или паразитировать.

Тегид – это то, что создает в жизни порядок и заземляет. И поскольку без поддержки мы порой не способны добиться цели или вести дела, это вполне себе удобно. Приглядевшись к своей жизни, к ежедневной рутине и к тому, из чего она состоит, мы увидим следы стабильности, безопасности и одобрения, которые привносят в отношения смысл и взаимовыручку. Все это необходимо, чтобы мы могли преследовать свои мечты, учиться, строить карьеру. Что бы мы ни делали – важно чувствовать твердую почву под ногами. Правда, эгоистам это не подходит. Без взаимовыручки в отношениях невозможен симбиоз. Нам может