– Господь, почему Ты сделал зло этому народу, зачем Ты меня послал? Ведь с тех пор, как я пришел к фараону, чтобы говорить от имени Твоего, стало только хуже народу этому, а избавить – Ты не избавил народа Твоего.

– Вот теперь ты увидишь, что Я сделаю фараону, – ответил Бог, – такие казни нашлю, что он сам попросит вас уйти из Египта. Ступай снова, покажи ему Мои знамения.

Братья вновь пошли во дворец. Фараон велел впустить их.

– Ну, какие еще глупости взбрели вам в голову? – спросил он с усмешкой, – может, позабавите нас, покажете фокус-покусы?

Придворные льстиво заулыбались. Аарон молча бросил посох на пол. Тот превратился в змею. Фараон «захохотал, закудахтал, как курица».

– Это и есть чудеса вашего бога? Обычно люди привозят товар туда, где его недостает. В город, богатый рыбой, рыбу не возят. Разве вам неизвестно, что все колдовства у меня. Этот фокус у нас каждый приготовишка умеет показывать, – фараон хлопнул в ладоши, вбежали мальчики и мигом превратил свои палки в змей.

Аарон дотронулся до своего змея, тот вновь стал посохом. Юные фокусники без труда добились того же. Тогда по слову Моше посох широко раскрыл рот и проглотил все палки мальчиков.

Фараон надрывался от смеха.

– Мы, египтяне, самые знаменитые чародеи на свете, – сказал он, утирая слезы, – зарубите себе на носу, нас ничем не удивишь, Египет является родиной черной магии. Уходите по добру, по здорову, иначе я прикажу вас самих превратить в кошек.

В кабалистической литературе мы находим рассказ о том, как Адам, покидая райские кущи, прихватил с собой вместе с одеждой из змеиной кожи и колдовские знаки. Однако тяжкий труд добывания хлеба насущного не оставил ему ни сил, ни времени для этого хобби. Вот он и отложил колдовские занятия на лучшие времена. Зато его внук Энош, став идолопоклонником, пристрастился к черной магии и добился немалых успехов. Правда, во зло людям.

Дети и внуки Эноша унаследовали страсть предка, вовсю занялись колдовством. Hoax пытался отговорить греховодников от постыдного увлечения, но те смеялась над его проповедями. Недостойный сын Ноаха Хам тайком пронес колдовские знаки в Ковчег, уберег их от вод потопа.

В послепотопную эпоху центр черной магии переместился в Египет. Здесь колдовством занимались все кому не лень.

Устная Тора приводит такой случай. Один заезжий купец приобрел у египтянина осла. А когда напоил ушастого, тот превратился в доску. На жалобы обманутого купца очевидцы ответили громким смехом, мол, кто покупает в их краях живой товар, не проверив его водой на случай колдовства.

Пропустим несколько веков и вспомним о «крувим» в Иерусалимском храме. Этих стражей Ковчега Завета создал царь Шломо (Соломон) с помощью магических знаков. Внешне они были похожи на людей, только громким рыком напоминали зверей. В обязанности «крувим» входило не подпускать к святыне любителей легкой наживы. А если вор ухитрялся заглянуть в Ковчег и прочитать буквы чудотворного имени – «шем амефораш», – то стражи рыком стирали их из памяти злоумышленника…

В сборнике древнееврейских преданий «История Йешу из Нацрата» рассказывается об особо одаренном ученике религиозной школы Иешу (Иисус Христос), который «выучивал за один день столько, сколько другому пришлось бы учить много дней». Немало времени посвящал он и изучению Кабалы. Однажды, усыпив бдительность «терафимов», Иешу прокрался в Святая Святых и записал буквы чудотворного имени на пергаменте. Затем разорвал кожу на своем бедре, вложил в рану пергамент, произнес «шем амефораш», и кожа закрылась – рана зажила, не оставив даже рубца. Стражи пропустили Иешу без всякого рыка. Так проповедник новой религии стал обладателем магических букв, с помощью которых начал совершать чудеса – излечивать больных, возвращать зрение слепым, оживлять мертвых…

Приведем еще и рассказ о том, как рабби Калониус спас евреев Иерусалима от погрома.

Арабы убили одного своего мальчика и подбросили его труп во двор синагоги. Случилось это в ночь на субботу. Утром, увидев мертвого арабского мальчика, прихожане переполошились. Всем стало ясно – погрома не миновать. Тогда рабби Калониус, невзирая на святость субботы, написал только ему ведомые магические буквы имени Бога на клочке бумаги и положил ее в рот убитого ребенка. Вскоре вокруг синагоги собралась жаждущая расправы над евреями толпа арабов. И тут произошло чудо: мальчик встал и указал рукой на своего подлинного убийцу. Турецкие власти арестовали преступника, а евреи спаслись от погрома.

Рабби Калониус покаялся в нарушении святости субботы и сам же вынес себе приговор. Он попросил евреев, чтобы каждый после его смерти бросал камень в его могилу. Благодарные за чудесное спасение единоверцы по-своему выполнили его последнюю волю. Проходя мимо могилы рабби Калониуса, они бережно клали камень на плиту.

Так возник обычай класть камни на могилы покойников… Общеизвестное повествование о сотворении Голема вытекает из идеи превращения мертвой материи в живую. Пражский раввин Йе́гуда Леви, проштудировав книги по кабалистики и проникнув в тайны магии, решил создать, подобно Богу, человека из глины. С помощью зятя и любимого ученика он вылепил огромную фигуру. Зять рава, произнося заклинания, обошел скульптуру семь раз против хода часовой стрелки – та обсохла и разогрелась. Ученик повторил колдовство – у фигуры выросли ногти и волосы. Раввин сделал шесть оборотов опять же против часовой стрелки, а на седьмом вложил в рот своего творения пергамент – с «шем амефораш» – Чудотворным Именем. В глиняном человеке пробудилась жизнь.

Голем, или как его прозвали прихожане Болван Йоселе, обладал богатырской силой. Днем он прислуживал в синагоге, по ночам охранял покой еврейского гетто. Одного только не умел Голем – говорить. Кабалисту несмотря на все старания не удалось одарить болвана священным даром речи. Перед наступлением субботы раввин извлекал изо рта Голема секретную формулу, и тот неподвижно стоял в темном углу синагоги.

Однажды перед праздником Йе́гуда так намаялся, что забыл вынуть пергамент. Болван Йоселе разбушевался, выбежал на улицу, принялся крушить все на своем пути. Раввин с трудом догнал его на площади и выдернул изо рта глиняного человека пергамент с Чудотворным Именем. В спешке он сделал это так неуклюже, что разорвал «шем амефораш» надвое. Голем бездушной массой рухнул на землю. Останки рукотворного человека кабалист перенес на чердак синагоги, построенной из камней разрушенного иерусалимского храма…

Но вернемся к Моше и Аарону. Ранним утром братья подкараулили фараона на берегу Нила, где он втайне от подданных оправлял человеческие потребности.

– Ты выдаешь себя за божество, а испражняешься как все смертные, – притворился удивленным Моше.

– Это